궤

성경을 읽다 보면 궤라는 말이 서로 다른 두 물건에 쓰인다. 노아의 방주와 언약궤다. 만들어진 시기도 쓰임도 다르지만 두 궤 모두 하나님이 직접 규격을 일러 주셨다는 공통점이 있다.

노아의 방주와 그 규격

창세기 6장부터 9장까지가 방주 이야기를 담는다. 하나님은 노아에게 잣나무로 배를 만들고 그 안에 칸들을 만들며 안팎에 역청을 칠하라고 명하신다.
크기도 지정된다. 길이는 삼백 규빗 너비는 오십 규빗 높이는 삼십 규빗이었다. 위에서 한 규빗 아래에 창을 내고 옆에 문을 달며 상 중 하 삼층으로 지으라는 지시가 뒤따른다(창 6:14-16).

방주가 한 일

방주는 홍수에서 노아와 그 가족과 짐승들을 살려 냈다. 심판이 임한 세상 한가운데 마련된 피난처였다. 배 자체가 구원의 수단이 되었다.
노아 쪽에서는 순종이 요구되었다. 비가 오지 않던 때에 배를 짓는 일은 조롱을 살 만한 행동이었다. 히브리서 11장 7절은 노아가 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 방주를 준비했다고 기록한다.

언약궤의 제작과 내용물

언약궤는 모세가 시내 산에서 받은 지시대로 만들어졌다. 출애굽기 25장 10절부터 22절까지가 설계를 담는다. 조각목으로 길이 두 규빗 반 너비 한 규빗 반 높이 한 규빗 반의 궤를 짜고 안팎을 정금으로 싸며 위쪽에 금테를 두르라는 내용이다.
궤 안에는 증거판이 들어갔다. 뒷날 아론의 싹 난 지팡이와 만나를 담은 항아리도 함께 보관되었다고 전해진다.

이스라엘 예배의 중심

언약궤는 성막의 지성소에 놓였고 뒤에는 성전으로 옮겨졌다. 이동할 때는 레위인이 메었다. 궤가 앞서 가는 곳에서 백성이 뒤를 따랐다.
여호수아 3장 11절은 온 땅의 주 여호와의 언약궤가 너희 앞서 요단으로 들어가리라고 전한다. 요단 강을 건널 때도 전쟁터로 나갈 때도 궤가 앞에 섰다.

속죄소가 놓인 자리

궤 위에는 속죄소가 덮였고 그 위에 그룹 둘이 마주 보게 놓였다. 대속죄일에 대제사장이 그곳에 피를 뿌렸다.
언약궤는 하나님의 거룩하심과 그의 법과 백성 가운데 거하시려는 뜻을 함께 나타낸다. 히브리서 9장은 이 제도를 그리스도의 단번의 속죄와 견주어 설명한다.

언약궤가 걸어온 길

언약궤의 역사에는 굴곡이 있다. 사무엘상 4장에서 블레셋 사람에게 빼앗겼고 사무엘상 6장에서 이스라엘로 돌아온다. 열왕기상 8장에서 솔로몬이 성전을 봉헌하며 지성소에 안치한다.
그 뒤의 행방은 성경에 기록되지 않는다. 바벨론이 예루살렘을 함락한 이후로는 언급이 끊긴다.

성경 전체에서의 의미

방주는 심판에서 건져 내는 자리였고 언약궤는 하나님이 함께 계신다는 표였다. 베드로전서 3장 20절과 21절은 방주에서 물로 구원을 얻은 일을 세례에 견준다.
두 궤 모두 사람의 발상이 아니라 주어진 설계를 따라 만들어졌다. 구원의 방식을 사람이 정하지 않는다는 성경의 흐름이 여기에 담겨 있다.

마무리

궤라는 한 단어가 성경에서 두 이야기를 잇는다. 하나는 물에 잠긴 세상에서 사람을 건졌고 다른 하나는 광야를 지나는 백성 앞에 섰다. 방주는 아라랏 산에 멈췄고 언약궤는 역사 속에서 자취를 감췄다. 남은 것은 기록과 그 안에 담긴 약속이다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 6:14-16 — 너는 잣나무로 방주를 만들되 그 안에 칸들을 막고 역청을 그 안팎에 칠하라
• 출애굽기 25:10-11 — 그들은 조각목으로 궤를 짜되 정금으로 안팎을 싸고
• 여호수아 3:11 — 온 땅의 주의 언약궤가 너희 앞서 요단으로 들어가리라
• 열왕기상 8:6 — 제사장들이 여호와의 언약궤를 그 처소로 메어 들였으니
• 히브리서 11:7 — 믿음으로 노아는 아직 보이지 않는 일에 경고하심을 받아 방주를 준비하여
• 베드로전서 3:20-21 — 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니