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성경이야기
스불론의 미래
스불론은 야곱과 레아 사이에서 태어난 여섯째 아들이다. 야곱은 임종 자리에서 그가 해변에 거주하며 배 매는 해변이 되고 그 경계가 시돈까지 미치리라고 했다. 모세도 바다의 풍부한 것과 모래에 감추어진 보배를 말하며 이 지파를 축복했다. 실제로 스불론은 갈릴리 호수와 지중해 사이 내륙에 자리를 잡았다. 드보라의 노래는 그 지파를 죽음을 무릅쓴 백성으로 기록한다. 훗날 예수의 사역이 바로 이 땅에서 시작됐다. 마태복음은 그 장면을 이사야의 예언이 이루어진 자리로 읽는다. 지형을 말한 한 문장이 구원사의 무대가 된 셈이다.
두 천사
성경에는 천사가 둘씩 짝을 이뤄 나타나는 장면이 두 번 뚜렷하게 나온다. 하나는 소돔의 성문 앞이고 다른 하나는 예수의 빈 무덤 안이다. 창세기 19장에서 두 천사는 롯을 건져 내고 성읍에 유황과 불을 내린다. 요한복음 20장에서 두 천사는 예수의 시신이 놓였던 자리에 앉아 마리아에게 말을 건넨다. 한쪽은 심판을 집행하고 다른 쪽은 부활을 알린다. 둘이라는 수는 고대 관습에서 증언의 요건이기도 했다. 같은 형식이 서로 다른 결말을 전한다. 성경은 이들의 이름을 밝히지 않는다. 보낸 이의 뜻만 남고 사자는 물러난다.
디달
디달은 창세기 14장에 한 번 등장하는 왕이다. 성경은 그를 고임 왕 디달이라 부른다. 그는 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥과 엘람 왕 그돌라오멜과 함께 네 왕 동맹을 이뤄 요단 지역으로 내려왔다. 이 동맹은 싯딤 골짜기에서 소돔과 고모라를 비롯한 다섯 왕을 무찔렀다. 그 전투에서 아브람의 조카 롯이 재산과 함께 사로잡힌다. 아브람은 훈련된 삼백십팔 명을 이끌고 단까지 쫓아가 롯과 모든 재물을 되찾았다. 아브람은 전리품을 사양하고 멜기세덱에게 십분의 일을 바쳤다. 디달의 이름은 이 한 장면에만 남아 있다.
세 사람
성경에는 세 사람이 함께 등장하는 장면이 여러 번 나온다. 아브라함은 마므레 상수리나무 곁에서 세 사람을 맞아 음식을 대접했고 그 자리에서 이삭의 출생을 들었다. 다니엘서에서는 사드락과 메삭과 아벳느고가 결박된 채 풀무 불에 던져졌다가 상하지 않고 걸어 다녔다. 사도행전에서는 고넬료가 하인 둘과 경건한 군인 하나를 욥바로 보내 베드로를 청한다. 세 장면 모두 하나님이 사람의 일에 직접 개입하신 자리다. 아브라함은 약속을 들었고 다니엘의 세 친구는 불 속에서 보호를 받았다. 고넬료의 사자들은 복음이 이방으로 넘어가는 길을 열었다.
그 여자
성경에서 그 여자라는 말은 먼저 하와를 가리킨다. 하나님이 아담의 갈빗대로 지으시고 그에게 이끌어 오신 첫 사람이다. 창세기 3장 이후 이 말은 여러 인물에게로 번져 간다. 약속의 아들을 낳은 사라와 모압에서 온 룻과 메시아를 낳은 마리아가 그 줄에 선다. 부활을 처음 목격한 막달라 마리아도 마찬가지다. 요한계시록 12장은 해를 옷 입은 한 여자를 보여 주며 하나님의 백성을 그 모습으로 그린다. 창세기 3장의 여자의 후손이라는 말이 이 모든 이름을 하나로 꿰는 줄이다. 성경은 그 약속이 한 여인에게서 이루어졌다고 말한다.
노아 아들들의 아내
노아에게는 셈과 함과 야벳 세 아들이 있었고 세 사람 모두 홍수 전에 아내를 두고 있었다. 성경은 이 세 여인의 이름을 한 번도 적지 않는다. 그러나 방주에 들어간 여덟 사람 가운데 셋이 이들이었다. 홍수가 끝난 뒤 하나님은 이들에게 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 하셨다. 창세기 10장의 열국 족보는 이 여인들에게서 이어진 자손의 목록이다. 기록은 짧지만 홍수 이후 인류가 이어진 통로가 이 세 가정이었다. 셈의 계보에서 아브라함이 나오고 그 약속이 계속 이어진다. 성경은 이름 대신 여덟이라는 숫자로 이들을 기억한다.