하나님의 아들들

성경을 읽다가 하나님의 아들들이라는 말이 나오면 문맥부터 봐야 한다. 같은 표현이 구약과 신약에서 다른 대상을 가리키기 때문이다. 하늘의 존재를 뜻할 때가 있고 믿는 사람을 뜻할 때가 있다.

표현이 나오는 자리

구약에서 이 표현은 창세기 6장과 욥기에 주로 나온다. 히브리어 표현은 하나님께 속한 자들이라는 뜻을 담는다. 신약에서는 헬라어 표현이 하나님의 아들 또는 하나님의 자녀로 옮겨진다. 두 언어 사이에서 대상이 바뀌지만 하나님과 특별한 관계에 있다는 뜻은 유지된다.

창세기 6장의 하나님의 아들들

가장 이른 언급은 창세기 6장 1절부터 4절까지다. 사람이 땅 위에 번성할 때 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 좋아하는 대로 아내를 삼았다고 기록한다 (창 6:2). 해석은 오래 갈렸다. 타락한 천사로 보는 견해와 셋의 경건한 계보로 보는 견해가 있고 신적 권위를 자처한 왕이나 권력자로 보는 견해도 있다. 본문 자체는 정체를 밝히지 않는다.

욥기의 하나님의 아들들

욥기에서는 뜻이 비교적 분명하다. 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데 왔다 (욥 1:6). 같은 장면이 욥기 2장 1절에도 나온다. 욥기 38장 7절은 땅의 기초를 놓을 때 새벽 별들이 노래하며 하나님의 아들들이 기뻐 소리를 질렀다고 적는다. 여기서는 하늘 궁정에서 섬기는 천사적 존재를 가리킨다.

요한복음이 말하는 하나님의 자녀

신약에 오면 표현의 무게가 옮겨진다. 요한복음 1장 12절은 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨다고 말한다. 태생이나 혈통이 아니라 믿음이 조건이 된다. 하늘의 존재에게만 쓰이던 말이 사람에게로 내려온 셈이다.

바울이 붙인 설명

바울은 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라고 썼다 (롬 8:14). 신분의 표지가 성령의 인도라는 말이다. 갈라디아서 3장 26절은 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었다고 선언한다. 민족과 신분의 경계를 넘어서는 선언이다.

지금과 장래

요한은 여기에 시간의 차원을 더한다. 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가 하며 우리가 그러하다고 못 박는다 (요일 3:1). 이어 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 않았으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 안다고 덧붙인다 (요일 3:2). 현재의 신분과 아직 오지 않은 완성이 함께 놓여 있다.

성경 전체에서의 의미

구약의 쓰임은 하늘 영역에 속한 존재의 지위를 가리켰다. 신약의 쓰임은 하나님과 사람 사이의 회복된 관계를 가리킨다. 두 쓰임을 나란히 놓으면 성경이 그리는 구원의 방향이 드러난다. 사람이 하늘의 자리로 불려 들어가는 흐름이다.

마무리

하나님의 아들들이라는 말은 한 사전 항목으로 정리되지 않는다. 창세기에서는 논쟁을 남기고 욥기에서는 하늘의 회의를 보여 주며 신약에서는 신자의 신분이 된다. 성경을 읽을 때 이 표현은 늘 앞뒤 문맥을 함께 봐야 한다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 6:2 — 하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라
• 욥기 1:6 — 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라
• 욥기 38:7 — 하나님의 아들들이 다 기뻐 소리를 질렀느니라
• 요한복음 1:12 — 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니
• 로마서 8:14 — 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람은 곧 하나님의 아들이라
• 갈라디아서 3:26 — 너희가 다 믿음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 하나님의 아들이 되었으니
• 요한일서 3:1-2 — 우리가 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가