두발

두발은 창세기의 민족 목록에 나오는 야벳의 아들이다. 그의 후손은 흑해와 코카서스 남쪽 일대에 자리 잡은 것으로 본다. 성경은 두발을 사람으로 한 번 소개한 뒤 나머지는 민족과 지역의 이름으로 다룬다.

계보에서의 자리

창세기 10장 2절은 야벳의 아들을 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스로 적는다. 역대상 1장 5절이 같은 목록을 반복한다. 두발은 다섯째 자리에 놓인다.
야벳 계열은 셈과 함의 계열보다 북쪽과 서쪽으로 넓게 퍼졌다. 두발의 후손은 흑해 남안과 코카서스 산맥 아래 지역에 정착한 것으로 읽힌다.

다발 왕국과의 연결

고대 앗수르 문헌에는 아나톨리아 동부에 있던 다발이라는 왕국이 나온다. 이름의 소리와 위치가 성경의 두발과 겹친다. 힛타이트 제국이 무너진 뒤 그 자리에 들어선 여러 작은 나라 가운데 하나였다.
성경이 두발과 메섹을 거의 언제나 함께 부르는 것도 이 견해를 뒷받침한다. 두 집단은 지리적으로 가까웠고 때로 동맹을 맺었던 것으로 보인다.

두로의 상인 명단에 오르다

에스겔 27장 13절은 야완과 두발과 메섹이 두로의 상인이었다고 전한다. 이들이 내놓은 물품은 사람과 놋그릇이었다. 놋은 청동을 가리키며 아나톨리아는 구리 산지로 이름났다.
사람을 물품으로 셈한 대목은 고대 노예 무역의 실상을 그대로 보여 준다. 에스겔은 두로의 부와 교역망을 길게 나열한 뒤 그 성읍의 몰락을 선포한다.

곡을 향한 예언

에스겔 38장 2절과 3절은 인자야 너는 마곡 땅에 있는 곡 곧 메섹과 두발 왕에게로 얼굴을 향하고 예언하라고 명한다. 이어 주 여호와의 말씀에 곡아 내가 너를 대적하노라 선언한다.
39장도 같은 호칭을 되풀이한다. 두발은 여기서 이스라엘을 치러 올라오는 연합 세력의 한 축으로 나온다. 예언의 결말은 하나님이 그 무리를 스스로 무너뜨리신다는 선언이다.

성경 전체에서의 의미

두발의 이름은 계보와 교역과 심판 예언을 잇는 실마리다. 이사야 66장 19절은 두발과 야완을 하나님의 영광을 듣지 못한 먼 섬 백성 가운데 넣는다. 같은 본문은 그들에게도 소식이 전해지리라 말한다.
같은 이름이 심판의 대상이면서 동시에 복음이 닿을 자리로 나온다. 창세기 10장의 민족 지도는 이렇게 구약 예언 전체에서 다시 읽힌다.

마무리

두발은 성경 이야기의 중심에 서지 않는다. 그러나 그 이름은 창세기부터 에스겔까지 끊기지 않고 이어진다. 성경은 이스라엘 밖의 민족도 잊지 않고 기록에 남겨 둔다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 10:2 — 야벳의 아들 가운데 두발이 있다
• 에스겔 27:13 — 두발과 메섹이 두로의 상인이 되다
• 에스겔 38:2-3 — 메섹과 두발 왕 곡을 향한 예언
• 이사야 66:19 — 두발과 야완에게도 영광이 전해지리라