아비멜렉

성경에서 아비멜렉이라는 이름은 여러 번 등장한다. 그런데 같은 사람이 아니다. 그랄의 왕과 기드온의 아들과 제사장 한 사람이 같은 이름으로 불린다.

이름과 칭호

아비멜렉은 내 아버지는 왕이시다라는 뜻의 히브리 이름이다. 창세기에서는 개인의 이름이라기보다 왕을 부르는 칭호에 가깝게 쓰인다. 애굽에서 바로가 쓰인 방식과 같다.
시편 34편 표제도 가드 왕 아기스를 아비멜렉이라 부른다. 블레셋 지역에서 왕을 이 이름으로 부르는 관행이 있었다는 뜻이다.

아브라함과 만난 그랄 왕

창세기 20장이 첫 장면이다. 아브라함이 그랄에 머물면서 사라를 자기 누이라고 소개했다. 아비멜렉은 사라를 왕궁으로 데려갔다가 그 밤에 하나님의 경고를 받았다. 그는 곧 아브라함을 불러 따졌다. 네가 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 내가 무슨 죄를 네게 지었기에 네가 나와 내 나라가 큰 죄에 빠질 뻔하게 하였느냐(창 20:9). 왕은 사라를 돌려보내며 양과 소와 종들을 함께 딸려 보냈다.

이삭과 만난 그랄 왕

창세기 26장에서 같은 일이 되풀이된다. 이삭이 그랄에 살면서 리브가를 누이라고 말했다. 아비멜렉은 이삭이 리브가를 껴안는 모습을 창밖으로 보고 사실을 알아챘다. 그는 백성에게 이 사람과 그의 아내를 건드리는 자는 죽이겠다고 명령했다.
이삭이 그 땅에서 크게 번성하자 블레셋 사람들이 시기했고 결국 떠나라는 요구가 나왔다. 얼마 뒤 아비멜렉이 직접 이삭을 찾아와 언약을 청한다. 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 너와 계약을 맺으리라(창 26:28).

기드온의 아들 아비멜렉

사사기 9장의 아비멜렉은 전혀 다른 사람이다. 기드온과 세겜 출신 첩 사이에서 난 아들이다. 기드온이 죽은 뒤 그는 세겜 지도자들을 찾아가 왕이 되겠다고 나섰다. 기드온의 아들 일흔 명이 다스리는 것보다 한 사람이 다스리는 편이 낫다는 논리였다. 바알브릿 신전에서 은을 받아 용병을 사고 형제 일흔 명을 죽였다. 막내 요담만 몸을 피해 살아남았다.

요담의 비유

요담은 그리심 산에 올라 세겜 사람들에게 비유를 던졌다. 나무들이 왕을 세우려고 하다가 끝내 가시나무를 골랐다는 이야기다. 가시나무는 그늘을 내지 못하고 불만 낸다. 요담은 그 선택이 서로를 태울 것이라고 경고했다(삿 9:16-20).

세겜의 파멸과 죽음

하나님이 아비멜렉과 세겜 지도자들 사이를 갈라놓으셨다. 사이가 틀어지자 아비멜렉은 세겜을 헐고 그 터에 소금을 뿌렸다. 이어 데베스를 치다가 망대 아래에서 한 여인이 던진 맷돌에 머리를 맞았다. 여자에게 죽었다는 말을 듣기 싫어 그는 무기 든 소년에게 자기를 찌르라고 명했고 소년이 그대로 했다(삿 9:54).

다윗 시대의 아비멜렉

세 번째 아비멜렉은 제사장이다. 성경은 대개 아히멜렉이라 적는다. 아히둡의 아들이며 놉에서 섬겼다. 사울을 피해 달아나던 다윗이 그를 찾아가 진설병과 골리앗의 칼을 받았다.
이 일 때문에 사울은 놉의 제사장들을 죽이라고 명했고 에돔 사람 도엑이 그 명을 수행했다. 아들 아비아달만 도망쳐 다윗 곁에 남았다.

성경 전체에서의 의미

같은 이름을 가진 세 사람의 결말은 서로 다르다. 그랄의 왕들은 이스라엘 조상들 곁에서 하나님을 두려워하는 이방인의 모습을 보인다. 기드온의 아들은 형제를 죽이고 스스로 왕이 되었다가 자기가 부른 재앙에 무너진다. 놉의 제사장 이야기는 뒷날 예수께서 안식일 논쟁에서 다시 꺼내신 사건이 된다(막 2:25-26).

마무리

이름 하나로 세 개의 이야기가 묶여 있다. 창세기의 아비멜렉과 사사기의 아비멜렉은 시대도 지역도 성격도 다르다. 본문을 읽을 때 어느 아비멜렉인지부터 가려야 한다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 20:9 — 네가 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐
• 창세기 26:28 — 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로
• 사사기 9:16 — 너희가 아비멜렉을 세워 왕으로 삼았으니
• 사사기 9:54 — 사람들이 나를 가리켜 여자가 그를 죽였다 할까 하노라
• 마가복음 2:25-26 — 다윗이 자기와 및 함께 한 자들이 먹을 것이 없어 시장할 때에 한 일