야벳의 자손

창세기 10장은 야벳의 자손을 가장 먼저 적는다. 열국의 족보 가운데 앞자리에 놓인 계보다. 이름 대부분이 소아시아와 흑해 연안과 지중해 방면의 민족과 이어진다.

일곱 아들의 이름

창세기 10장 2절은 야벳의 아들을 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스라고 적는다. 이어 3절은 고멜의 아들이 아스그나스와 리밧과 도갈마라고 밝힌다. 4절은 야완의 아들을 엘리사와 다시스와 깃딤과 도다님이라 부른다.
5절은 이 명단을 이렇게 마무리한다. 이들에게서 여러 나라 백성으로 나뉘어서 각기 방언과 종족대로 나라를 이루어 섬에 머물렀다는 것이다. 해변과 섬이라는 표현이 이 계보의 성격을 요약한다.

고멜과 도갈마

고멜은 흑해 북쪽에 살던 킴메르 사람과 연결해 보는 견해가 오래되었다. 지금의 우크라이나와 러시아 남부에 해당하는 지역이다. 그의 아들 아스그나스는 스구디아 계열의 민족과 이어진다.
도갈마는 아나톨리아 동부나 아르메니아 방면으로 본다. 에스겔 27장 14절은 도갈마 족속이 말과 군마와 노새를 두로에 팔았다고 적는다. 창세기의 이름이 예언서에서 교역국의 이름으로 다시 나온다.

마곡과 두발과 메섹

마곡은 북방 유목 민족과 연결된다. 성경에서 이 이름이 크게 부각되는 자리는 에스겔 38장과 39장이다. 마곡 땅의 곡을 향한 긴 예언이 그곳에 실려 있다.
두발과 메섹은 늘 짝을 이루어 나온다. 앗수르 기록에 남은 다발과 무스키와 연결해 보며 오늘날 튀르키예 중부 일대로 짐작한다. 에스겔은 이 두 이름도 두로의 무역 상대로 부른다.

마대와 야완

마대는 메대 사람의 조상으로 본다. 메대는 바사와 손잡고 바벨론을 무너뜨린 나라다. 다니엘서와 에스더서에 메대와 바사의 법이라는 표현이 되풀이해 나온다.
야완은 헬라를 가리킨다. 다니엘 8장 21절은 숫염소를 헬라 왕이라 풀이하는데 히브리어 본문의 단어가 야완이다. 그의 아들 다시스는 먼 바다 건너의 교역지로 깃딤은 구브로 섬으로 이해된다. 요나가 다시스로 가는 배를 탄 것도 이 이름과 이어진다.

해변 땅으로 나뉘다

창세기 10장 5절이 말하는 흩어짐은 바벨탑 사건과 함께 읽힌다. 창세기 11장은 온 땅의 언어가 하나였다가 갈라진 경위를 적는다. 방언과 종족을 따라 나뉘었다는 10장의 서술이 그 결과를 요약한 셈이다.
야벳 계보에 유독 섬과 해변이라는 말이 붙는 점도 눈에 띈다. 지중해와 흑해 연안을 따라 퍼진 민족들이라는 뜻이다. 성경의 시야가 팔레스타인 바깥까지 넓게 열려 있음을 보여 준다.

이방 나라를 대표하는 이름

성경은 셈의 계보를 따라 아브라함과 이스라엘로 이야기를 끌고 간다. 야벳의 자손은 그 바깥에 놓인다. 그래서 이 계보는 흔히 이방 민족 전체를 가리키는 이름으로 읽힌다.
창세기 9장 27절에서 노아는 하나님이 야벳을 창대하게 하사 셈의 장막에 거하게 하시기를 구했다. 신약은 이방인이 복음 안으로 들어오는 일을 여러 곳에서 말한다. 에베소서 2장 13절은 멀리 있던 자들이 그리스도의 피로 가까워졌다고 전한다.

마무리

야벳의 계보는 짧다. 이름 열몇 개와 흩어짐을 알리는 한 문장이 전부다. 그러나 이 이름들은 이후 성경 곳곳에서 다시 불린다.
다시스와 깃딤과 메대와 헬라는 예언서와 역사서의 무대가 된다. 창세기 10장은 그 무대를 미리 적어 둔 지도에 해당한다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 9:27 — 하나님이 야벳을 창대하게 하사 셈의 장막에 거하게 하시고
• 창세기 10:2 — 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요
• 창세기 10:5 — 각기 방언과 종족대로 나라를 이루어 섬에 머물렀더라
• 에스겔 38:2 — 마곡 땅에 있는 곡을 향하여 얼굴을 돌리고
• 다니엘 8:21 — 털이 많은 숫염소는 곧 헬라 왕이요
• 에베소서 2:13 — 전에 멀리 있던 너희가 그리스도의 피로 가까워졌느니라