여우스

성경을 읽다 여우스라는 이름을 만나면 어느 여우스인지부터 확인해야 한다. 구약에서 이 이름은 서로 관계없는 네 사람에게 붙는다. 에돔과 유다 왕실과 베냐민 지파와 레위 지파에 각각 한 명씩이다.

이름의 뜻

여우스는 모으다 또는 돕는다는 뜻의 히브리어 어근과 이어진 것으로 본다. 고대 이스라엘에서 이름은 뜻을 담아 지었고 널리 쓰이는 이름은 여러 집안에서 겹쳤다. 성경이 같은 이름을 여러 번 적으면서도 계보를 함께 밝히는 이유가 여기 있다. 아버지의 이름과 지파가 사람을 구별하는 표지였다.

에서의 아들 여우스

가장 먼저 나오는 여우스는 에서의 아들이다. 어머니는 히위 족속 시브온의 손녀 오홀리바마다. 창세기 36장 5절은 '오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들들이요 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라'고 적는다.
같은 장 18절은 세 형제를 족장이라 부른다. 이들은 에돔 사회에서 각각 한 무리를 이끄는 자리에 올랐다.

르호보암의 아들 여우스

두 번째 여우스는 유다 왕실 사람이다. 솔로몬의 아들 르호보암은 다윗의 손녀 마할랏을 아내로 맞았다. 역대하 11장 19절은 '그가 아들들 곧 여우스와 스마랴와 사함을 낳았으며'라고 기록한다. 왕에게는 아내와 후궁이 많았고 아들도 여럿이었다. 이 여우스는 왕위를 잇지 못했고 이름만 남았다.

베냐민 지파의 여우스

세 번째 여우스는 베냐민 지파 계보에 있다. 역대상 7장 10절은 여디아엘의 아들 빌한을 말하고 빌한의 아들로 여우스와 베냐민과 에훗과 그나아나와 세단과 다시스와 아히사할을 든다. 이어지는 11절은 이들이 집안의 우두머리이며 싸움에 나갈 만한 용사였다고 밝힌다. 역대상의 계보는 사람 수와 군사력을 함께 적는 경우가 많다.

레위 사람 여우스

네 번째 여우스는 다윗 말년에 등장한다. 다윗은 레위 사람을 게르손과 그핫과 므라리 자손으로 나누어 성전 봉사를 맡겼다. 역대상 23장 10절은 시므이의 아들을 야핫과 시나와 여우스와 브리아로 든다. 다음 절은 여우스와 브리아에게 아들이 많지 않아 한 집안으로 계수했다고 적는다. 봉사 조를 나눌 때 집안의 크기가 기준이 됐다.

성경 전체에서의 자리

네 사람은 서로 다른 시대와 지파에 속한다. 에돔의 족장과 유다 왕자와 베냐민 용사와 레위 사람이 한 이름을 나눠 가졌다. 성경의 족보가 이름만 늘어놓지 않고 아버지와 지파를 함께 적는 이유를 여기서 볼 수 있다. 기록은 무리 전체가 아니라 한 사람 한 사람을 구별한다. 요한계시록 3장 5절은 이긴 자의 이름을 생명책에서 지우지 않겠다고 말한다.

마무리

여우스라는 이름 자체에 특별한 사연은 없다. 다만 이 이름이 네 곳에 흩어져 있다는 사실이 성경 계보를 읽는 방법을 알려 준다. 이름이 같다고 같은 사람이 아니다. 문맥과 계보를 함께 읽어야 사람이 제자리를 찾는다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 36:5 — 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니
• 창세기 36:18 — 족장 여우스와 족장 얄람과 족장 고라니
• 역대하 11:19 — 그가 아들들 곧 여우스와 스마랴와 사함을 낳았으며
• 역대상 7:10 — 빌한의 아들은 여우스와 베냐민과 에훗과 그나아나요
• 역대상 23:10 — 시므이의 아들들은 야핫과 시나와 여우스와 브리아니
• 요한계시록 3:5 — 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고