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50개의 글

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성경이야기지명이야기

데만

chanceMoon2026-09-01

데만은 남쪽 또는 오른편을 뜻하는 히브리말에서 온 이름이다. 창세기 36장은 에서의 손자로 데만을 기록하며 에돔의 족장 가운데 하나로 든다. 사람 이름이면서 동시에 사해 남동쪽 에돔 지역을 가리키는 지명이 되었다. 예레미야는 데만에 지혜가 없어졌느냐고 물으며 이곳이 지혜로 알려진 곳이었음을 내비친다. 아모스와 오바댜는 데만을 향한 심판을 선포한다. 하박국 3장 3절은 하나님이 데만에서 오신다고 노래한다. 족보와 지혜문학과 예언서가 모두 이 이름을 부른다. 지혜로 알려진 곳이었으나 그 지혜가 심판을 막지는 못했다.

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세일

chanceMoon2026-09-01

세일은 사해 남동쪽에 뻗은 산지다. 오늘의 요르단 남부에 해당하며 험한 바위산이 이어진다. 처음 살던 사람들은 호리 족속이었고 창세기 14장에 그 이름이 나온다. 뒤에 에서가 이곳으로 옮겨 자리를 잡으면서 에돔의 땅이 되었다. 야곱이 밧단아람에서 돌아올 때 형에게 보낸 사자들도 세일 땅으로 갔다. 광야를 지나던 이스라엘에게 하나님은 이 땅을 에서에게 주었으니 다투지 말라고 명하셨다. 여호수아도 에서에게 세일 산을 주었다고 백성에게 되새겼다. 두 형제의 길이 갈린 자리다.

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성경이야기사건이야기

리브가가 엿듣고 세운 계획

chanceMoon2026-09-01

눈이 어두워진 이삭은 에서를 불러 사냥한 고기로 별미를 만들어 오면 축복하겠다고 했다. 리브가는 그 말을 곁에서 듣고 있었다. 에서가 들로 나간 사이 리브가는 야곱에게 염소 새끼 두 마리를 끌어오게 하고 이삭이 즐기는 별미를 만들었다. 야곱에게 에서의 좋은 옷을 입히고 손과 목의 매끈한 곳을 염소 가죽으로 덮었다. 야곱은 아버지 앞에서 형이라고 답했고 이삭은 의심하면서도 축복을 내렸다. 리브가는 태중에서 받은 응답대로 큰 자가 어린 자를 섬기는 자리를 만들려 했다.

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리브가가 이삭에게 한 호소

chanceMoon2026-09-01

야곱이 축복을 가로챈 뒤 에서는 아버지가 죽으면 동생을 죽이겠다고 마음먹었다. 리브가는 그 말을 전해 듣고 야곱을 피신시킬 방법을 찾았다. 리브가는 남편에게 형의 위협을 말하지 않고 헷 사람의 딸들 때문에 사는 것이 싫다고 호소했다. 야곱마저 그런 여인을 아내로 맞으면 살 낙이 없다는 말이었다. 이삭은 그 말을 받아들여 야곱을 불렀다. 가나안 사람의 딸 중에서 아내를 얻지 말고 밧단아람 라반의 딸 중에서 얻으라는 명이 이어졌다. 도피가 축복과 사명의 모양으로 바뀌었다.

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리브가

chanceMoon2026-09-01

리브가는 브두엘의 딸이며 아브라함의 조카 나홀의 손녀다. 라반의 누이이기도 하다. 아브라함의 종이 우물가에서 기도한 표징대로 리브가는 종과 낙타에게 물을 길어 주었고 그길로 이삭의 아내가 되었다. 오래 아이가 없다가 쌍둥이를 배었고 태 안에서 두 민족이 다툰다는 응답을 받았다. 리브가는 큰 자가 어린 자를 섬기리라는 말대로 야곱이 축복을 받도록 일을 꾸몄다. 바울은 로마서에서 이 쌍둥이의 사연을 하나님의 택하심을 설명하는 예로 삼았다. 우물가의 결단이 두 세대의 방향을 갈랐다.

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비논

chanceMoon2026-09-01

비논은 창세기 36장 에돔 족장 명단에 나오는 이름이다. 에서의 자손 가운데 씨족을 이끄는 우두머리로 기록되었고 행적을 담은 이야기는 없다. 에돔은 사해 남동쪽 세일 산지에 자리 잡은 나라였다. 창세기는 이스라엘에 왕이 서기 전에 이미 에돔에 왕과 족장이 있었다고 적는다. 역대상 1장도 같은 명단을 되풀이해 이 이름을 남긴다. 이름 하나뿐인 기록이지만 에돔의 사회 구조와 이스라엘과의 오랜 관계를 함께 비춘다. 성경의 족보는 사건이 없는 사람도 지운 채 넘어가지 않는다. 비논은 그런 이름 가운데 하나다.

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오말

chanceMoon2026-09-01

오말은 에서의 맏아들 엘리바스가 낳은 아들이다. 창세기 36장 11절은 엘리바스의 아들을 데만 오말 스보 가담 그나스로 적는다. 같은 장 15절은 이들을 에돔 족장으로 다시 부른다. 역대상 1장 36절도 같은 이름들을 실어 계보를 확인한다. 오말이라는 이름은 말 잘하는 자라는 뜻으로 풀이되지만 확실하지는 않다. 성경은 그의 행적을 남기지 않았고 이름만 두 곳에 남겼다. 그 이름은 에서의 자손이 한 나라를 이룬 과정을 보여 주는 표지다. 이스라엘에 왕이 서기 전에 에돔은 이미 족장 체제를 갖추고 있었다.

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오홀리바마

chanceMoon2026-09-01

오홀리바마는 에서가 가나안 땅에서 맞은 아내 가운데 한 사람이다. 아나의 딸이며 히위 족속 시브온의 손녀로 소개된다. 창세기 36장은 그를 아다와 바스맛과 나란히 에서의 아내로 적는다. 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라 세 아들을 낳았고 이들은 모두 에돔 족장 명단에 오른다. 이름은 높은 곳의 장막이라는 뜻으로 풀이된다. 야곱이 친족에게서 아내를 구한 것과 달리 에서는 그 땅 사람들과 혼인했고 그 결과가 에돔 나라로 이어졌다. 에돔은 이스라엘과 오래 부딪쳤으나 성경은 끝까지 형제로 부른다.

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나핫

chanceMoon2026-09-01

나핫은 계보 기록에만 등장하는 이름이다. 창세기 36장은 에서의 손자 나핫을 에돔 족장 가운데 하나로 적는다. 그는 에서와 바스맛 사이에서 난 르우엘의 아들이다. 역대상 6장의 나핫은 레위 지파 고핫 자손이며 엘가나와 소배 뒤에 이름이 놓인다. 고핫 자손은 성막의 가장 거룩한 기구를 맡아 옮기던 집안이었다. 같은 이름이 에돔의 지도층과 이스라엘의 제사 계열에 함께 남아 있는 셈이다. 일화는 없지만 이름이 놓인 자리가 그 사람의 소속과 역할을 알려 준다. 계보는 그렇게 읽는다.

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미사

chanceMoon2026-09-01

미사는 에서의 아들 르우엘에게서 난 사람이다. 창세기 36장 13절은 르우엘의 아들을 나핫과 세라와 삼마와 미사로 적고 이들이 에서의 아내 바스맛의 자손이라고 밝힌다. 같은 장 17절은 미사를 에돔 땅의 족장 가운데 하나로 다시 부른다. 에서의 후손은 이스라엘 남동쪽 세일 산지에 자리를 잡아 에돔 족속을 이루었다. 야곱과 에서의 다툼은 두 민족의 오랜 긴장으로 이어졌다. 미사의 이름은 그 계보의 첫머리에 놓여 있다. 성경은 그의 생애를 따로 적지 않고 이름과 족장이라는 호칭만 남겼다.

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막디엘

chanceMoon2026-09-01

막디엘은 창세기 36장 끝머리에 나오는 에돔의 족장이다. 에서에게서 나온 지도자 명단의 거의 마지막 자리에 이름이 놓인다. 성경은 그의 생애나 업적을 따로 적지 않는다. 다만 족장이라는 호칭은 그가 한 무리를 이끌고 일정한 지역을 다스렸음을 알려 준다. 이름의 뜻은 하나님은 나의 망대 또는 하나님은 존귀하시다로 풀이된다. 야곱이 받은 언약 밖에 선 계열이지만 그 이름도 성경 기록에 남는다. 에돔은 사해 남쪽 세일 산지에 자리 잡고 이스라엘과 오래 부딪힌 민족이다.

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에돔의 왕들

chanceMoon2026-09-01

창세기 36장은 이스라엘에 왕이 있기 전 에돔을 다스린 여덟 왕의 이름을 적는다. 벨라와 요밥과 후삼과 하닷과 삼라와 사울과 바알하난과 하닷이다. 이들은 서로 아들이 아니며 출신 성읍도 제각각이다. 에서의 후손은 야곱의 후손보다 훨씬 이르게 나라의 틀을 갖췄다. 신명기는 에돔을 형제라 부르라고 명했으나 두 민족의 역사는 다툼으로 채워졌다. 오바댜와 에스겔은 그 배신을 심판의 근거로 든다. 야곱의 후손이 아직 애굽으로 내려가기도 전의 일이다. 창세기는 두 계보를 나란히 적는다.

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여우스

chanceMoon2026-09-01

여우스는 구약에서 서로 다른 네 사람을 가리키는 이름이다. 첫째는 에서와 오홀리바마 사이에서 태어난 아들로 에돔의 족장이 되었다. 둘째는 르호보암이 마할랏에게서 얻은 아들이다. 셋째는 베냐민 지파 빌한의 아들로 용사 명단에 오른다. 넷째는 다윗이 성전 봉사 조를 나눌 때 등장하는 레위 사람이다. 히브리어로 이 이름은 모으다는 뜻의 어근과 이어져 있다. 같은 이름이 여러 지파에 흩어져 나타나는 일은 당시에 드물지 않았다. 문맥을 보지 않으면 네 사람이 뒤섞인다.

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얄람

chanceMoon2026-09-01

얄람은 에서와 오홀리바마 사이에서 태어난 아들이다. 창세기 36장은 그를 가나안 땅에서 난 세 아들 가운데 하나로 적고 뒤에서는 족장이라 부른다. 행적은 남지 않았지만 그가 속한 가문은 에돔이라는 민족이 되어 이스라엘 곁에 자리를 잡았다. 리브가가 들었던 두 국민의 예고가 이 명단에서 형태를 갖춘다. 에돔은 형제이면서 적이었고 율법은 그들을 미워하지 말라고 명한다. 짧은 족보 한 줄이 이웃 민족의 출발점을 붙들고 있다. 얄람의 이름은 그 시작을 알리는 표지로 남아 있다.

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야곱이 에서에게 예물을 보내다

chanceMoon2026-09-01

이십 년 만에 고향으로 돌아가던 야곱에게 에서가 사백 명을 거느리고 온다는 전갈이 왔다. 그는 두려워 사람과 짐승을 두 떼로 나누었다. 이어 조상의 하나님을 부르며 형의 손에서 건져 달라고 기도했다. 그날 밤 그는 암염소와 숫염소와 암양과 낙타와 소와 나귀를 골라 예물로 삼았다. 종들에게 떼를 나누어 사이를 띄우고 차례로 앞서가게 했다. 자신을 종이라 부르고 에서를 주라 불러 몸을 낮추었다. 예물로 형의 얼굴을 풀고 나서 그 얼굴을 보겠다는 계산이었다. 창세기 32장이 그 하룻밤의 준비를 자세히 남긴다.

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야곱의 반응

chanceMoon2026-09-01

창세기는 야곱이 사건 앞에서 어떻게 반응했는지를 자세히 남긴다. 형 에서를 만나기 전에는 두려워 떼를 나누면서도 조상의 하나님을 불렀다. 라반에게 속은 아침에는 따졌으나 라헬을 얻으려 칠 년을 더 일했다. 요셉의 피 묻은 옷 앞에서는 위로를 거절했다. 그 아들이 살아 있다는 소식에는 믿지 못하다가 수레를 보고 기운을 되찾았다. 마지막에는 손을 엇바꾸어 손자들을 축복했다. 계산에서 기도로 옮겨 간 한 생애가 그 반응들에 담겨 있다. 창세기는 그 대응을 감정까지 함께 남겼다.

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성경이야기사건이야기

야곱의 망설임과 리브가의 다짐

chanceMoon2026-09-01

창세기 27장에서 속임수의 방향을 정한 것은 짧은 대화 하나였다. 리브가는 이삭이 에서를 축복하려는 말을 엿듣고 야곱에게 계획을 일러 준다. 야곱은 형이 털이 많고 자기는 매끈하니 아버지가 만지면 저주를 받을까 두렵다고 말한다. 리브가는 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르라고 답한다. 그가 붙든 근거는 큰 자가 어린 자를 섬기리라는 태중의 말씀이었다. 야곱은 곧 염소 가죽을 두르고 아버지 앞에 선다. 어머니는 저주 대신 아들과의 이별을 값으로 치렀다.

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야곱이 에서에게 보낸 예물

chanceMoon2026-09-01

밧단아람에서 돌아오던 야곱은 형 에서가 사백 명을 거느리고 온다는 전갈을 받는다. 심히 두려워한 그는 가축을 골라 예물로 삼았다. 암염소와 숫염소와 암양과 숫양과 낙타와 소와 나귀를 합해 오백 마리가 넘었다. 종들에게 떼를 나누어 맡기고 떼와 떼 사이에 거리를 두어 앞서 보냈다. 그러나 마주친 자리에서 에서는 달려와 그를 안고 함께 울었다. 예물은 처음에 사양당했다가 야곱이 억지로 권한 뒤에야 받아들여진다. 두 사람은 화해했으나 각자의 길로 갈라졌다.

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성경이야기사건이야기

야곱의 속임수

chanceMoon2026-09-01

창세기 27장은 눈먼 아버지 앞에 형의 옷을 입고 선 아들을 보여준다. 이삭이 에서에게 축복하려 하자 리브가가 야곱을 앞세운다. 야곱은 염소 가죽으로 손과 목을 덮고 자기가 맏아들 에서라고 말한다. 이삭은 목소리를 의심했으나 손을 만지고 옷 냄새를 맡은 뒤 축복했다. 뒤늦게 돌아온 에서는 방성대곡하며 아우가 자기를 두 번 속였다고 말한다. 야곱은 형을 피해 하란으로 달아났고 그곳에서 라반에게 똑같이 속는다. 속임수 한복판에서도 큰 자가 어린 자를 섬기리라는 말씀은 그대로 이루어졌다.

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야곱이 에서를 만날 준비를 하다

chanceMoon2026-09-01

가나안으로 돌아오던 야곱은 마하나임에서 하나님의 사자들을 만난다. 그러나 형 에서에게 보낸 전령이 사백 명을 거느리고 온다는 소식을 가지고 돌아오자 야곱은 크게 두려워한다. 야곱은 일행을 두 떼로 갈라 한쪽이라도 살아남게 하고 하나님께 건져 달라고 기도한다. 이어 염소와 양과 낙타와 소와 나귀를 떼마다 나누어 종들 손에 들려 형에게 먼저 보낸다. 예물이 앞서고 야곱이 뒤따르는 순서였다. 창세기 32장은 이 준비 과정을 순서대로 기록해 놓았다. 두려움과 대비와 기도가 나란히 놓인 대목이다.

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