잔치

성경을 읽다 보면 상 차리는 장면이 유난히 자주 나온다. 잔치는 분위기를 꾸미는 배경이 아니라 사건이 실제로 벌어지는 자리다. 초대와 응답이 오가는 곳이기도 하다.

족장 시대의 상

창세기 19장 3절에서 롯은 소돔을 찾아온 손님에게 음식을 차려 낸다. 낯선 이를 맞는 방식이 상차림이었다. 창세기 21장 8절에서는 이삭이 젖을 떼던 날 아브라함이 큰 잔치를 베푼다.
두 장면 모두 개인의 기쁨을 넘어선다. 손님을 받는 일과 후사를 확인하는 일이 모두 상 앞에서 이루어진다.

에스더서의 연회와 정치

에스더 1장 3절부터 5절은 아하수에로 왕의 성대한 잔치를 묘사한다. 그 자리에서 왕후 와스디가 물러나고 에스더가 왕궁으로 들어갈 길이 열린다. 뒤이어 에스더 자신이 두 차례 잔치를 연다.
에스더 5장 4절부터 8절과 7장의 자리에서 하만의 음모가 드러난다. 칼이 아니라 상 앞에서 판이 뒤집힌다.

지혜가 차린 상

잠언 9장 1절부터 6절은 지혜를 집을 짓고 짐승을 잡아 상을 차린 여인으로 그린다. 지혜는 어리석은 자를 불러 먹고 마시라고 권한다. 먹는 행위가 배우는 행위의 그림이 된다. 지혜를 얻는 일이 굶주림을 채우는 일과 같은 자리에 놓인다.

예수의 식탁

복음서에서 예수는 자주 식탁에 앉으신다. 요한복음 2장 1절부터 11절의 가나 혼인 잔치가 첫 표적의 무대다. 포도주가 떨어진 자리에서 더 좋은 포도주가 나온다.
세리와 죄인과 함께 먹는 장면도 반복된다. 누구와 상을 나누느냐가 그 자체로 가르침이었다.

큰 잔치 비유

누가복음 14장 15절부터 24절에서 예수는 하나님 나라를 큰 잔치로 설명하신다. 처음 초대받은 사람들은 밭과 소와 결혼을 이유로 사양한다. 주인은 종을 보내 가난한 자와 몸이 성치 않은 자와 눈먼 자를 데려오게 한다.
초대는 넓어지고 자리는 채워진다. 거절한 쪽은 초대가 없어서가 아니라 응하지 않아서 빠진다.

마지막 만찬

마태복음 26장 26절부터 29절과 마가복음 14장 22절부터 25절과 누가복음 22장 14절부터 20절이 같은 밤을 기록한다. 예수는 떡을 떼고 잔을 드시며 새 언약을 말씀하신다. 이 상은 십자가를 하루 앞둔 자리였다. 교회는 이후로 이 식사를 계속 되풀이한다.

어린 양의 혼인 잔치

요한계시록 19장 6절부터 9절은 어린 양의 혼인 잔치를 선포한다. 신부는 준비를 마쳤고 청함을 받은 자는 복이 있다는 말이 뒤따른다. 성경의 잔치 이미지가 여기서 한 지점으로 모인다. 시작은 족장의 천막이었고 끝은 하나님 앞의 상이다.

마무리

잔치는 성경 전체를 가로지르는 장면 중 하나다. 상은 늘 누군가가 차리고 누군가는 초대를 받는다. 응답 여부가 이야기의 방향을 정한다. 먹고 마시는 일이 신학의 언어가 된 셈이다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 21:8 — 이삭이 젖을 떼매 아브라함이 큰 잔치를 베풀었더라
• 에스더 5:4 — 왕과 하만이 오늘 내가 베푸는 잔치에 임하소서
• 잠언 9:5 — 너희는 와서 내 식물을 먹으며 내 혼합한 포도주를 마시라
• 누가복음 14:21 — 가난한 자들과 몸 불편한 자들을 데려오라
• 누가복음 22:20 — 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니
• 요한계시록 19:9 — 어린 양의 혼인 잔치에 청함을 받은 자들은 복이 있도다