주 여호와

주 여호와는 성경이 하나님을 가리킬 때 쓰는 호칭 가운데 하나다. 구약, 그중에서도 예언서에 자주 나오며 하나님이 온 세상을 다스리시는 분이자 마지막 판단을 내리시는 분임을 드러내는 자리에 놓인다.

아도나이와 야웨

히브리어 본문에서 이 호칭은 아도나이 야웨 또는 야웨 엘로힘으로 나타난다. 두 낱말이 겹쳐 쓰인 형태다.
아도나이는 주인 되심과 권위를 뜻한다. 야웨는 하나님의 고유한 이름으로, 출애굽기 3장 14절에서 모세에게 나는 스스로 있는 자라고 밝히시며 알려 주신 이름이다. 두 낱말이 함께 놓이면서 다스리시는 분이라는 뜻과 이름을 알려 주실 만큼 가까이 계신 분이라는 뜻이 한 호칭 안에 담긴다.

예언서가 이 이름을 부를 때

이 호칭은 예언 문헌에 특히 자주 나온다. 예언자가 이스라엘과 여러 나라에 말씀을 전할 때 그 말이 누구에게서 왔는지 못 박는 표현으로 쓰였다.
에스겔 34장 11-12절이 한 예다. 주 여호와께서 이렇게 말씀하신다며, 내가 친히 내 양을 찾고 찾아내리라고, 목자가 흩어진 양 가운데 있을 때 자기 양 떼를 찾듯 내가 내 양을 찾겠다고, 구름과 흑암의 날에 흩어진 모든 곳에서 그들을 건져 내겠다고 전한다. 권위를 세우는 호칭이 목자의 말씀과 함께 놓인 대목이다.

다스리심

주 여호와는 지어진 모든 것 위에 계신 분으로 그려진다. 자연의 힘을 붙드시고 역사의 흐름을 이끄시며 나라들의 일을 다스리신다.
이사야 45장 5-7절은 이 점을 힘주어 말한다. 나는 여호와라 나 외에 다른 이가 없고 나 밖에 신이 없다고, 해 뜨는 데서 지는 데까지 나 외에 다른 이가 없음을 사람들이 알게 하겠다고 선언한다. 빛을 짓고 어둠을 만들며 평안을 주고 재앙을 일으키는 이가 자신이라는 말씀이 이어진다.

언약을 지키심

이 호칭에는 약속을 지키시는 분이라는 뜻도 함께 담긴다. 흩어진 양을 찾는 목자의 그림이 그 성격을 잘 보여준다.
창세기 17장 1-2절에서 하나님은 아브람이 아흔아홉 살일 때 나타나 나는 전능한 하나님이라 하시며 내 앞에서 행하여 완전하라고 이르신다. 그리고 나와 너 사이에 내 언약을 세워 너를 크게 번성하게 하겠다고 하신다. 한 번 맺은 약속을 붙드시는 분이라는 이해가 여기서 나온다.

공의와 심판

주 여호와는 공의로 다스리시는 분으로도 그려진다. 사람과 나라가 한 일을 그대로 물으시는 재판장이다.
이사야 61장 8절은 나 여호와는 정의를 사랑하며 강도질과 불의를 미워한다고 말한다. 이어 성실함으로 그들에게 갚아 주고 그들과 영원한 언약을 맺겠다고 하신다. 심판과 언약이 같은 문장 안에 놓여 있다는 점이 눈에 띈다.

긍휼과 용서

재판장이신 분이 동시에 긍휼이 많으신 분으로 나타난다. 돌이키는 사람에게는 용서와 회복이 주어진다.
요엘 2장 13절은 옷을 찢지 말고 마음을 찢으라 하며 너희 하나님 여호와께로 돌아오라고 권한다. 그는 은혜롭고 긍휼이 많으시며 노하기를 더디 하시고 인애가 크시어 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 않으시는 분이기 때문이다.

높으신 분이자 가까이 계신 분

이 호칭이 담는 두 면이 여기서 만난다. 영원에 거하시는 높으신 분이면서 자기 백성의 삶에 깊이 들어와 계신 분이다.
성경이 하나님을 힘 있는 왕으로도, 양을 찾아 나서는 목자로도 그리는 이유가 여기에 있다. 어느 한쪽만으로는 이 호칭이 담은 뜻이 다 드러나지 않는다.

마무리

주 여호와라는 호칭 하나에 권위와 신실하심과 긍휼이 함께 들어 있다. 성경이 이 이름을 부를 때마다 하나님이 어떤 분이신지, 그리고 그분이 사람과 어떤 관계에 서 계신지가 함께 드러난다.