그의 종

성경은 어떤 사람을 가리켜 그의 종이라 부른다. 낮춤말처럼 들리지만 실제로는 하나님이 직접 세우셨다는 표시다. 모세와 다윗과 선지자들이 이 호칭을 받았고 마지막에는 예수께 붙는다.

종이라는 호칭의 무게

고대 근동에서 왕의 종은 하인이 아니라 왕을 대리하는 관리였다. 성경이 쓰는 여호와의 종도 같은 결이다. 주인의 뜻을 받아 그대로 수행하는 자리다. 그래서 이 호칭에는 순종과 낮아짐만이 아니라 위임받은 권한도 함께 담긴다.

모세 — 여호와의 종

모세는 성경에서 가장 자주 하나님의 종이라 불린다. 홍해를 건넌 뒤 이스라엘은 여호와께서 애굽 사람에게 행하신 큰 능력을 보고 여호와를 경외하며 여호와와 그의 종 모세를 믿었다 (출 14:31). 백성의 믿음이 하나님과 그가 세우신 사람에게 함께 걸린 장면이다. 신명기 마지막도 그를 여호와의 종이라 부르며 마친다.

다윗 — 목장에서 불려 나온 종

나단 선지자를 앞세워 하나님은 다윗에게 말씀하셨다. 내가 너를 목장 곧 양을 따르던 데서 데려다가 내 백성 이스라엘의 주권자로 삼았다는 말씀이다 (삼하 7:8). 여기서도 다윗은 내 종이라 불린다. 왕이라는 칭호보다 종이라는 칭호가 앞에 놓인다. 왕권 자체가 맡겨진 자리라는 뜻이다.

선지자들 — 보내심을 받은 종들

예레미야 7장 25절에서 하나님은 조상들이 애굽에서 나온 날부터 오늘까지 내가 내 종 선지자들을 부지런히 보냈다고 말씀하신다. 선지자는 자기 말을 하는 사람이 아니라 맡은 말을 전하는 사람이다. 종이라는 호칭이 그 직무를 그대로 설명한다.

이사야의 종의 노래

이사야서에는 여호와의 종을 노래하는 네 편의 시가 들어 있다. 이 종의 일은 이스라엘을 일으키는 데서 그치지 않는다. 이사야 49장 6절은 내가 또 너를 이방의 빛으로 삼아 나의 구원을 땅끝까지 이르게 하리라고 말한다.
53장은 그 종이 겪을 고난을 그린다. 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여기며 나의 의로운 종이 많은 사람을 의롭게 하고 그들의 죄악을 친히 담당하리라고 적는다 (사 53:11).

신약이 지목한 종

베드로는 예루살렘 성전 뜰에서 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨다고 선포했다 (행 3:13). 초대 교회는 이사야가 노래한 종을 예수로 읽었다. 바울은 그가 자기를 비워 종의 형체를 가지고 사람과 같이 되셨다고 썼다 (빌 2:7). 가장 높은 자리에 계신 분이 가장 낮은 호칭을 스스로 택했다는 고백이다.

종이 된 사람들

신약은 이 호칭을 믿는 사람 전체로 넓힌다. 바울은 자유를 육체의 기회로 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라고 권했다 (갈 5:13). 골로새서는 무슨 일을 하든지 사람에게 하듯 하지 말고 주 그리스도를 섬기라 하며 주께 유업의 상을 받으리라고 덧붙인다 (골 3:24). 신약 서신 여럿이 저자 자신을 예수 그리스도의 종이라 소개하며 시작한다.

마무리

그의 종이라는 말은 신분을 낮추는 표현이 아니다. 누구의 뜻을 수행하는가를 밝히는 표시다. 성경은 이 호칭을 모세에게서 시작해 예수께로 모으고 다시 교회에 돌려준다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 출애굽기 14:31 — 백성이 여호와와 그의 종 모세를 믿었다
• 사무엘하 7:8 — 내 종 다윗을 목장에서 데려다 주권자로 삼다
• 예레미야 7:25 — 내가 내 종 선지자들을 부지런히 보냈다
• 이사야 53:11 — 나의 의로운 종이 많은 사람을 의롭게 하리라
• 사도행전 3:13 — 하나님이 그의 종 예수를 영화롭게 하셨다
• 빌립보서 2:7 — 자기를 비워 종의 형체를 가지사