보스라

보스라는 에돔의 성읍이다. 창세기 족보에 한 번 등장한 뒤 예언서에서 거듭 이름이 불린다. 심판의 선언이 이 도시에 집중되는 이유는 에돔이라는 나라의 위치와 관련이 있다.

이름의 뜻과 위치

보스라라는 이름은 요새 또는 양의 우리를 뜻하는 말에서 온 것으로 본다. 목축과 방어라는 두 성격이 이름에 함께 담겼다. 위치는 사해 남쪽 에돔 지역이며 오늘날 요르단의 부세이라 유적과 같은 곳으로 여겨진다. 발굴에서 성벽과 토기와 명문이 나와 요새 성읍이라는 기록과 맞아떨어진다.

왕의 대로 곁에 선 성읍

보스라는 왕의 대로가 지나는 길목에 있었다. 이 길은 고대 근동의 남북 교역을 이은 주요 노선이다. 대상이 오가는 자리에 세워진 도시라 부와 방비를 함께 갖출 수 있었다. 예언서가 이 성읍의 교만을 자주 지적하는 배경이기도 하다.

에돔의 중심 성읍

에돔은 야곱의 형 에서의 후손이 세운 나라다. 창세기 36장 33절은 벨라가 죽은 뒤 보스라 출신 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었다고 적는다. 왕을 배출한 도시였으므로 사실상 에돔의 중심 노릇을 했다. 예레미야 48장 24절은 모압 땅에도 같은 이름의 성읍이 있었다고 전한다.

이사야가 본 도살의 자리

이사야 34장 6절과 7절은 여호와의 칼이 피에 취하였다고 말한다. 이어 여호와께서 보스라에서 희생을 드리며 에돔 땅에서 큰 살육을 행하신다고 선언한다. 제사 용어로 심판을 묘사한 대목이다. 이사야 63장 1절은 붉은 옷을 입고 보스라에서 오는 이를 묻는 장면으로 다시 이 도시를 부른다.

예레미야와 아모스의 선언

예레미야 49장 13절은 여호와께서 자신을 두고 맹세하신 말을 전한다. 보스라가 놀램과 치욕거리와 황폐한 곳과 저줏거리가 되고 그 모든 성읍이 영원히 폐허가 되리라는 내용이다. 아모스 1장 12절은 데만에 불을 보내어 보스라의 궁궐들을 사르겠다고 말한다. 세 예언자가 서로 다른 시기에 같은 도시를 지목했다.

다시 모으시는 약속

심판의 말만 남은 것은 아니다. 미가 2장 12절은 야곱 온 무리를 반드시 모으며 이스라엘의 남은 자를 반드시 모으겠다고 전한다. 우리 안의 양 떼처럼 두시겠다는 표현이 이어진다. 요새이자 양의 우리라는 보스라의 이름이 이 그림과 겹친다.

성경 전체에서의 의미

보스라를 향한 예언은 나라와 도시가 하나님 앞에 책임을 진다는 성경의 시각을 보여 준다. 에돔은 형제 나라 이스라엘을 향한 적의로 거듭 지적을 받았다. 요한계시록 19장 13절은 피 뿌린 옷을 입은 이를 그리며 이사야 63장의 그림을 이어 간다. 심판과 회복이 한 도시의 이름 위에 나란히 놓인다.

마무리

보스라는 지금 폐허 위의 유적으로 남아 있다. 성경이 이 도시를 기억하는 방식은 번영의 기록이 아니라 예언의 말이다. 요새로 지어진 성읍이 무너진 자리에 예언의 문장만 남았다. 그 문장 곁에 남은 자를 모으겠다는 약속이 함께 놓여 있다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 36:33 — 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 대신하여 왕이 되고
• 이사야 34:6-7 — 여호와께서 보스라에서 희생을 드리시고
• 이사야 63:1 — 붉은 옷을 입고 보스라에서 오는 이가 누구냐
• 예레미야 49:13 — 보스라가 황폐한 곳과 저줏거리가 되리라
• 아모스 1:12 — 데만에 불을 보내어 보스라의 궁궐들을 사르리라
• 미가 2:12 — 이스라엘의 남은 자를 반드시 모으리라