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지명이야기
그곳의 이름을 부르다
성경에서 지명은 대개 그 자리에서 일어난 일을 담아 만들어진다. 야곱은 사닥다리 꿈을 꾼 곳을 벧엘이라 불렀고 하나님과 씨름한 나루를 브니엘이라 했다. 아브라함과 아비멜렉이 서로 맹세한 우물은 브엘세바가 되었고 숫양이 준비된 산은 여호와 이레로 남았다. 요단을 건넌 이스라엘이 할례를 받은 자리는 길갈이라 불렸다. 이름은 사건을 다음 세대에 넘기는 장치였다. 지명을 풀어 보면 그 자리에서 무슨 일이 있었는지가 함께 드러난다. 이름을 풀면 사건이 나오고 사건을 따라가면 언약이 나온다. 성경의 지도를 읽는 일은 곧 역사를 읽는 일이다.
성경의 산들
성경에서 하나님이 자기를 드러내신 자리는 자주 산이었다. 시내산에서 율법이 주어졌고 아라랏산에서 방주가 멈췄으며 모리아산에서 아브라함이 시험을 받았다. 갈멜산에서는 엘리야의 제단에 불이 내렸고 시온산은 예루살렘과 하나님의 통치를 가리키는 이름이 되었다. 감람산은 예수께서 기도하시고 하늘로 오르신 곳이다. 산 위에서 주신 가르침은 시내산의 율법을 다시 풀어 놓는다. 성경의 산들은 지형이기 이전에 기억의 장소다. 산 이름을 따라 읽으면 성경의 큰 흐름이 함께 보인다. 율법과 구원과 심판과 회복이 각각 산 하나에 얹혀 있다.
벨라 왕
창세기 14장은 요단 들판의 다섯 성읍이 동맹을 맺고 그돌라오멜에게 맞섰다고 전한다. 소돔과 고모라와 아드마와 스보임의 왕은 이름이 나오지만 벨라 왕만 이름이 빠져 있다. 벨라는 곧 소알이며 사해 남쪽 끝 평지에 있던 작은 성읍이다. 네 왕의 연합군은 싯딤 골짜기에서 다섯 왕을 이겼고 소돔은 약탈당했다. 훗날 소돔이 불타던 날 롯은 이 작은 성으로 피해 목숨을 건졌다. 성경에서 벨라는 심판을 면한 자리로 남는다. 이름 없는 왕이 다스린 작은 성읍이 한 사람의 피난처가 되었다. 소알은 평지에서 유일하게 불타지 않은 곳이다.
막벨라에 있는 에브론의 밭
창세기 23장은 아브라함이 사라를 장사하려고 헷 사람 에브론에게서 밭을 사는 과정을 길게 적는다. 그는 선물로 받기를 사양하고 은 사백 세겔을 달아 값을 치렀다. 마므레 앞 막벨라의 밭과 그 속의 굴과 경계 안의 나무까지 성문에서 확정되었다. 약속의 땅에서 아브라함이 실제로 소유한 첫 땅이 이 무덤 자리였다. 이삭과 리브가와 레아와 야곱도 같은 굴에 묻혔다. 오늘날 헤브론이 그 자리로 여겨진다. 스데반은 아브라함이 발 붙일 만한 땅도 받지 못했다고 말한다. 무덤 하나가 약속의 첫 조각처럼 놓인다.
소돔 성문
창세기 19장은 두 천사가 저녁에 소돔에 이르렀다는 문장으로 시작한다. 그때 롯은 소돔 성문에 앉아 있었다. 고대 근동에서 성문은 드나드는 통로만이 아니었다. 장로들이 모여 재판하고 계약을 맺고 거래를 마무리하던 자리였다. 롯이 그 자리에 앉아 있었다는 기록은 그가 소돔의 공적 생활에 들어가 있었음을 알려 준다. 그는 나그네를 알아보고 일어나 절하며 자기 집으로 청했다. 그러나 그날 밤 성 사람들이 그 집을 에워쌌다. 성문에 앉던 사람의 말은 정작 그 성읍 안에서 힘을 잃었다. 롯은 결국 천사들의 손에 이끌려 성 밖으로 나온다.