사래의 제안

사래의 제안은 창세기 16장 2절 한 문장이다. 그 짧은 말이 이후 여러 장에 걸친 갈등의 출발점이 되었다.

십 년이라는 시간

하나님은 아브람에게 큰 민족을 이루게 하겠다고 하셨다(창 12:2). 창세기 15장에서는 하늘의 별처럼 많은 자손을 약속하셨다.
본문은 시간을 짚어 둔다. 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였다(창 16:3). 약속을 들은 뒤 흘러간 세월의 무게가 이 숫자에 담겨 있다.

사래가 꺼낸 말

사래에게는 애굽 여종 하갈이 있었다. 사래는 아브람에게 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 원컨대 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라 하였다(창 16:2).
말의 첫머리가 눈에 띈다. 사래는 자신의 처지를 여호와의 뜻으로 설명한다. 그러면서 곧바로 다른 방법을 제안한다.

아브람의 침묵

본문은 아브람이 사래의 말을 들었다고만 적는다. 반대도 없고 하나님께 묻는 장면도 없다.
앞서 창세기 15장에서 아브람은 자기 종 엘리에셀을 상속자로 언급했다가 하나님께 아니라는 답을 들었다. 이번에는 그런 확인 절차가 빠져 있다.

관습이 허락한 방식

고대 근동에서 자식 없는 아내가 여종을 남편에게 주어 후사를 얻는 일은 낯설지 않았다. 여종이 낳은 아이를 여주인의 자녀로 삼는 법 규정도 남아 있다.
사래의 제안은 그 시대의 상식에 어긋나지 않았다. 문제는 관습의 적법성이 아니라 약속의 성취 방식이었다.

곧바로 드러난 결과

하갈이 임신하자 여주인을 멸시했다(창 16:4). 사래는 아브람에게 원망을 쏟았고 아브람은 하갈의 처분을 사래에게 맡겼다.
학대를 견디지 못한 하갈은 광야로 도망쳤다. 여호와의 사자가 샘 곁에서 하갈을 만나 돌아가라 이르고 자손의 번성을 약속했다(창 16:9-10).

성경 전체에서의 의미

이 제안에서 이스마엘이 태어났다. 하나님은 이스마엘에게도 큰 민족을 약속하셨으나 언약은 이삭에게로 이어진다고 못 박으셨다(창 17:19-20).
갈라디아서 4장은 이 이야기를 두 언약의 비유로 읽는다. 여종에게서 난 아들은 육체를 따라 났고 자유 있는 여자에게서 난 아들은 약속으로 났다고 적는다(갈 4:23).

마무리

사래의 제안은 절박한 자리에서 나왔다. 관습도 남편도 그 계획을 막지 않았다. 창세기는 그 판단이 낳은 결과를 감추지 않고 적은 뒤 약속이 여전히 이삭에게 놓여 있음을 이어서 밝힌다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 12:2 — 내가 너로 큰 민족을 이루고
• 창세기 16:2 — 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라
• 창세기 16:3 — 아브람이 가나안 땅에 거주한 지 십 년 후였더라
• 창세기 16:4 — 자기가 임신함을 알고 그의 여주인을 멸시한지라
• 창세기 17:19 — 내 언약을 그와 세우리니
• 갈라디아서 4:23 — 여종에게서는 육체를 따라 났고