생명의 피를 찾으시는 규정

창세기 9장을 읽으면 홍수 뒤 새 출발 자리에 살인을 막는 규정이 놓여 있다. 하나님은 사람의 생명의 피를 반드시 찾겠다고 하셨다. 근거는 사람이 하나님의 형상으로 지어졌다는 사실이다.

홍수 뒤에 주어진 규정

방주에서 나온 노아에게 하나님은 새 질서를 일러 주셨다. 고기를 먹되 피째 먹지 말라 하셨고 이어서 피 흘림의 책임을 말씀하셨다. 짐승이든 사람이든 생명의 피를 흘리게 한 자에게 그 값을 찾으시겠다는 선언이다(창 9:5). 사람의 생명은 사람끼리 합의해 가볍게 다룰 사안이 아니라는 뜻이다.

하나님의 형상이라는 근거

다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이라 하시고 하나님이 자기 형상대로 사람을 지으셨음이라고 덧붙이셨다(창 9:6). 살인을 금하는 이유가 사회 질서가 아니라 사람의 정체에 놓여 있다. 사람은 창조 때부터 하나님의 형상을 지녔다(창 1:27). 사람을 해치는 일이 곧 그 형상을 훼손하는 일이 된다.

사람 손에 맡겨진 집행

창세기 9장 6절은 그 값을 사람이 갚게 한다고 말한다. 재판과 형벌의 권한이 공동체에 놓였다는 뜻으로 읽힌다. 바울은 로마서 13장에서 권세자를 하나님의 사역자라 부르며 공연히 칼을 가지지 않았다고 적었다(롬 13:4). 공적인 집행은 사사로운 복수와 갈린다.

모세 율법의 세부 규정

출애굽기와 민수기는 이 원칙을 구체적인 법으로 풀었다. 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽이되 계획하지 않은 죽음은 달리 다루었다(출 21:12-14). 민수기 35장은 살인과 과실치사를 가르는 기준을 자세히 적는다(민 35:16-21). 한 증인의 말만으로는 사형을 집행하지 못하게 한 규정도 함께 있다.

도피성이라는 절차

민수기 35장은 도피성 여섯 곳을 세우게 했다. 원한 없이 사람을 죽인 자가 피의 보복자에게서 몸을 피해 재판을 받도록 한 장치다. 회중 앞에서 심리를 거치기 전에는 누구도 그를 죽일 수 없었다. 생명의 값을 찾으시는 규정 안에 오판을 막는 절차가 함께 들어 있다.

신약의 재조명

예수는 산상수훈에서 살인하지 말라는 계명을 마음의 노여움까지 넓히셨다(마 5:21-22). 요한은 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자라고 적었다(요일 3:15). 겉으로 드러난 행위만이 아니라 그 뿌리를 다룬 것이다. 히브리서는 아벨의 피보다 더 나은 것을 말하는 뿌린 피를 언급한다(히 12:24).

성경 전체에서의 의미

가인이 아벨을 죽였을 때 땅에서 핏소리가 하나님께 호소했다(창 4:10). 창세기 9장의 규정은 그 부르짖음에 응답하는 자리에 놓인다. 율법과 예언서와 복음서가 같은 원칙을 되풀이해 확인한다.

마무리

피 흘림의 책임은 형벌 조항이면서 사람의 값을 밝히는 선언이다. 하나님은 흘린 피를 지나치지 않으신다. 그러면서 억울한 죽음이 생기지 않도록 절차를 함께 두셨다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 1:27 — 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되
• 창세기 4:10 — 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
• 창세기 9:6 — 다른 사람의 피를 흘리면 그 사람의 피도 흘릴 것이니
• 출애굽기 21:12 — 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이나
• 로마서 13:4 — 그가 공연히 칼을 가지지 아니하였으니
• 요한일서 3:15 — 그 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자니