에녹

창세기 5장의 족보는 같은 문장을 반복한다. 몇 살에 아들을 낳고 몇 년을 더 살다가 죽었다는 형식이다. 에녹에게서만 이 형식이 깨진다.

아담에서 일곱째

에녹은 셋의 계보에 속한다. 아담에서 세면 일곱째 세대이고 아버지는 야렛이다. 야렛은 백육십이 세에 에녹을 낳았다.

유다서는 그를 아담의 칠대손이라고 분명히 밝힌다. 같은 시기 가인의 계보에도 에녹이라는 이름이 나오지만 다른 사람이다. 셋 계열의 에녹은 노아로 이어지는 줄기 한가운데 서 있다.

므두셀라의 아버지

에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았다. 므두셀라는 구백육십구 년을 살아 성경에서 가장 오래 산 사람으로 기록된다. 므두셀라의 손자가 노아다.

성경은 에녹이 아들을 낳은 뒤부터 하나님과 동행했다고 적는다. 그 뒤로도 자녀를 더 낳았다. 동행이라는 말이 세상을 등진 은둔 생활을 가리키지 않는다는 점을 족보 자체가 보여 준다.

하나님과 동행한 삼백 년

동행이라는 말은 히브리어에서 함께 걷는 상태가 이어짐을 나타낸다. 한 번의 체험이 아니라 습관이 된 관계다. 에녹은 그 걸음을 삼백 년 동안 이어 갔다.

창세기 5장은 그가 얼마나 훌륭했는지 설명하지 않는다. 다만 같은 문장을 두 번 반복한다. 에녹이 하나님과 동행하더니라는 말이 그의 생애 전체를 대신한다.

데려가심

에녹의 생애는 삼백육십오 년이었다. 족보의 다른 이름들이 팔백 년 구백 년을 넘긴 것과 비교하면 절반에도 못 미친다. 성경은 그가 죽었다고 하지 않고 세상에 있지 아니하였다고 적는다.

이어지는 설명은 한 문장이다. 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라(창 5:24). 성경 전체에서 죽음을 거치지 않고 옮겨진 사람은 에녹과 엘리야 둘뿐이다.

히브리서가 말하는 믿음

히브리서 11장은 믿음의 사람들을 열거하며 에녹을 세 번째로 부른다. 믿음으로 옮겨져 죽음을 보지 아니하였고 하나님이 그를 옮기셨으므로 보이지 아니하였다고 말한다. 옮겨지기 전에 그가 하나님을 기쁘시게 하는 자라는 증거를 받았다는 설명이 붙는다.

저자는 곧바로 결론을 덧붙인다. 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못한다(히 11:6). 에녹의 삶은 그 원리를 보여 주는 사례로 인용된다.

유다서가 전하는 예언

유다서는 에녹을 예언자로 소개한다. 주께서 수만의 거룩한 자와 함께 임하셔서 모든 사람을 심판하시리라는 말이 그의 입에서 나왔다고 전한다(유 1:14-15). 창세기에는 없는 내용이다.

이 인용은 에녹이 단지 조용히 살다 간 사람이 아니었음을 알려 준다. 그는 경건하지 않은 자들의 행위를 향해 말했다. 동행은 침묵과 같은 말이 아니었다.

에녹이라는 이름의 문헌

고대 유대 문헌 가운데 에녹서라 불리는 책이 전해진다. 에녹의 환상과 여행을 길게 서술한 글이다. 대다수 기독교 전통은 이 책을 정경으로 받지 않는다.

다만 유다서의 인용과 겹치는 대목이 있어 초대 교회의 독서 환경을 짐작하게 한다. 성경이 에녹에 관해 말하는 내용은 창세기 몇 절과 신약 두 곳으로 한정된다.

마무리

에녹의 기록은 짧다. 창세기에서는 여섯 절 남짓이고 신약에서도 두 단락뿐이다. 그러나 죽음이 당연한 순서로 반복되는 족보 한가운데에서 그 순서가 한 번 끊긴다는 사실이 남는다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 5:22 — 에녹은 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며
• 창세기 5:24 — 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라
• 히브리서 11:5 — 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니
• 히브리서 11:6 — 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니
• 유다서 1:14 — 아담의 칠대손 에녹이 이 사람들에 관하여도 예언하여