에돔

에돔은 이스라엘과 피가 섞인 이웃이었다. 야곱의 쌍둥이 형 에서가 그 조상이다. 성경은 두 나라의 관계를 형제라 부르면서도 오랜 다툼의 기록을 함께 남긴다.

이름의 유래

창세기 25장 30절에서 에서는 들에서 돌아와 지쳐 야곱에게 붉은 것을 달라고 했다. 그 일로 그의 별명이 에돔이 됐다. 에돔은 붉다는 뜻이다.
에서는 죽 한 그릇에 장자의 명분을 팔았다. 이름 자체가 그날의 선택을 기억하게 한다.

땅과 성읍

에돔은 이스라엘 남동쪽에 있었다. 영토는 사해 남단에서 아카바 만까지 뻗었다. 세일이라 불리는 험한 산지가 그 한복판을 차지했다.
수도는 보스라였고 셀라와 데만도 이름난 성읍이었다. 셀라는 뒷날 페트라로 알려진 바위 도시와 같은 자리로 본다. 절벽에 둘러싸인 지형이 오랫동안 그들의 방패가 됐다.

에서의 자손

창세기 36장은 에서의 족보를 길게 적는다. 아들과 손자의 이름 뒤에 족장들의 명단이 이어지고 왕들의 목록까지 붙는다. 이스라엘에 왕이 서기 전에 에돔에는 이미 왕이 있었다고 본문은 밝힌다. 한 나라의 뼈대가 갖춰지는 과정을 성경이 남긴 셈이다.

출애굽 때의 거절

민수기 20장 14절에서 모세는 에돔 왕에게 사신을 보내 왕의 큰길로 지나가게 해 달라고 청했다. 물을 마시면 값을 치르겠다는 조건도 붙였다. 에돔은 거절하고 군대를 이끌고 나왔다.
이스라엘은 길을 돌아가야 했다. 그런데도 신명기 23장 7절은 에돔 사람을 미워하지 말라고 명한다. 그는 네 형제라는 이유였다.

왕정 시대의 충돌

사무엘상 14장 47절은 사울이 에돔과 싸웠다고 적는다. 다윗은 에돔을 쳐서 복속시키고 온 땅에 수비대를 두었다(삼하 8:14). 솔로몬은 에돔 땅의 항구를 배 만드는 데 썼다.
분열 이후 유다 왕 여호람 때 에돔이 배반하고 자기 왕을 세웠다(왕하 8:20). 그 뒤로도 두 나라는 국경에서 자주 부딪쳤다.

선지자들의 예언

오바댜서는 처음부터 끝까지 에돔을 향한 말씀이다. 예루살렘이 무너지던 날 에돔이 팔짱을 끼고 구경하며 도망자를 막았다고 고발한다. 오바댜 10절은 네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 부끄러움을 당하리라고 선언한다.
이사야 34장은 여호와의 칼이 에돔 위에 내린다고 말하고 예레미야 49장 17절은 에돔이 놀람거리가 되리라고 전한다. 에스겔도 같은 죄목을 든다. 형제를 향한 폭력과 교만이 반복해서 지적된다.

후대의 이두매와 헤롯

바벨론이 이 지역을 휩쓴 뒤 에돔은 힘을 잃었다. 나바테아 사람들이 옛 땅으로 들어오면서 에돔 사람들은 유다 남쪽으로 옮겨 살았다. 그 지역이 그리스식 이름 이두매로 불렸다.
마카비 시대에 요한 히르카누스가 이두매 사람들을 유대교로 편입시켰다. 헤롯 대왕이 바로 이두매 출신이다. 예수께서 태어나실 무렵 유대를 다스린 왕이 에서의 후손 계열이었던 셈이다.

성경 전체에서의 의미

에돔은 이방 나라 가운데 유독 형제로 불린다. 그래서 그들의 적대는 단순한 국경 분쟁을 넘어선 문제로 다뤄진다. 말라기 1장 2절은 내가 야곱을 사랑하였고 에서는 미워하였다고 말하며 두 형제의 갈림을 되짚는다.
로마서 9장 13절은 이 구절을 인용해 하나님의 선택을 설명한다. 에돔의 역사는 혈통이 곧 언약을 보장하지 않음을 보여주는 사례로 읽힌다.

마무리

에돔은 이스라엘과 가장 가까운 피를 나눈 나라였다. 그 가까움이 오히려 오랜 원한을 키웠다. 성경은 그들의 교만과 폭력을 기록하면서도 형제를 미워하지 말라는 명령을 함께 남겼다. 두 문장이 나란히 놓인 자리에 에돔의 이야기가 있다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 25:30 — 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라
• 민수기 20:21 — 에돔 왕이 이스라엘의 통과를 허락하지 아니하므로
• 신명기 23:7 — 에돔 사람을 미워하지 말라 그는 네 형제임이니라
• 사무엘하 8:14 — 다윗이 에돔에 수비대를 두매
• 오바댜 1:10 — 네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아
• 로마서 9:13 — 내가 야곱은 사랑하고 에서는 미워하였다