에서의 자손

창세기 36장은 에서의 족보만으로 한 장을 채운다. 이 명단이 놓인 자리는 야곱의 이야기가 본격적으로 이어지기 직전이다. 성경은 언약의 줄기에서 갈라져 나간 갈래를 먼저 정리한 뒤 본류로 돌아간다.

붉은 사람 에서

에서는 이삭과 리브가의 쌍둥이 가운데 먼저 태어났다. 창세기 25장 25절은 그가 붉고 전신이 털옷 같아서 에서라 이름했다고 적는다. 그는 사냥에 능한 들사람이었고 야곱은 장막에 거주하는 조용한 사람이었다 (창 25:27).
에서의 혼인은 부모에게 근심이 되었다. 그는 헷 족속의 딸들을 아내로 맞았고 이삭과 리브가는 마음이 상했다 (창 26:34-35). 뒤에는 아버지의 마음을 헤아려 이스마엘의 딸 마할랏을 아내로 더 얻었다 (창 28:8-9).

에돔이라는 이름

에서가 배고픔에 못 이겨 붉은 죽 한 그릇에 장자권을 넘긴 일에서 에돔이라는 이름이 붙었다 (창 25:30). 에돔은 붉다는 뜻이다. 그는 야곱을 떠나 세일 산지에 자리를 잡았고 그 지역이 에돔으로 불리게 되었다.
세일은 사해 남쪽에서 아카바 만까지 이어지는 험한 산지다. 바위 절벽과 좁은 골짜기가 많아 방어에 유리했다. 에돔 족속은 이 지형을 등에 업고 오래 버텼다.

창세기 36장의 명단

에서의 아들로는 엘리바스와 르우엘과 여우스와 얄람과 고라가 기록된다. 이들에게서 에돔의 족장들이 갈라져 나왔다. 창세기 36장은 족장의 이름과 왕들의 이름까지 차례로 적는다.
엘리바스의 아들 가운데 아말렉이 있다 (창 36:12). 아말렉 족속은 출애굽 직후 르비딤에서 이스라엘을 쳤고 이후로도 계속 대적했다. 사울이 왕위를 잃는 이야기의 배경에도 이 민족이 놓인다.

이스라엘과 부딪친 역사

광야를 지나던 이스라엘은 에돔 왕에게 길을 빌려 달라고 청했다. 대로로만 지나가고 물을 마시면 값을 내겠다는 제안이었다. 에돔은 거절하고 군대를 몰고 나왔으며 이스라엘은 먼 길로 돌아가야 했다 (민 20:14-21).
다윗 때에 상황이 뒤집혔다. 사무엘하 8장 14절은 그가 에돔에 수비대를 두매 에돔 사람이 다 다윗의 종이 되었다고 전한다. 그러나 여호람이 유다를 다스릴 때 에돔은 반역하여 자기 위에 왕을 세웠다 (왕하 8:20-22).

예언자들이 에돔에게 한 말

선지자들은 에돔을 자주 꾸짖었다. 형제의 나라이면서 이스라엘이 무너질 때 기뻐하고 약탈에 가담했기 때문이다. 오바댜 한 권은 처음부터 끝까지 에돔을 향한다.
오바댜 1장 10절은 네가 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아 부끄러움을 당하고 영원히 멸절되리라고 선언한다. 이사야와 예레미야와 에스겔도 에돔의 황폐를 말한다. 형제 사이의 오랜 원한이 예언서의 한 주제로 자리 잡은 셈이다.

신약 시대까지 이어진 흔적

성경 시대가 끝난 뒤에도 에돔의 후손은 남았다. 마카비 시대에 이들은 이두매 사람으로 불렸고 요한 힐카누스 때 유대 사회에 흡수되었다. 이름은 바뀌었지만 계보는 이어졌다.
예수께서 태어나실 무렵 유대를 다스린 헤롯 대왕이 이두매 출신이다. 창세기 36장의 명단에서 시작된 갈래가 복음서의 첫 장면까지 닿아 있는 것이다.

마무리

에서의 자손은 언약의 계보 밖에 있으면서도 이스라엘과 가장 가까이 붙어 살았다. 그 가까움이 도리어 오랜 갈등을 낳았다. 신명기는 에돔 사람을 미워하지 말라 그는 네 형제라고 명한다.
창세기가 남긴 긴 명단은 단순한 이름 나열이 아니다. 이후 열왕기와 예언서에서 되풀이해 등장할 민족의 출발점을 미리 적어 둔 기록이다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 25:25 — 먼저 나온 자는 붉고 전신이 털옷 같아서 에서라 하였고
• 창세기 25:30 — 붉은 것을 내게 먹게 하라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라
• 창세기 36:12 — 엘리바스의 첩 딤나가 아말렉을 낳았으니
• 민수기 20:14-21 — 에돔 왕이 이스라엘의 통과를 허락하지 아니하매
• 사무엘하 8:14 — 에돔 사람이 다 다윗의 종이 되니라
• 오바댜 1:10 — 네 형제 야곱에게 행한 포학으로 말미암아 부끄러움을 당하리라