엘리사

엘리사는 창세기 10장에 한 번 이름만 오르는 사람이다. 열왕기의 선지자 엘리사와는 다른 인물이다. 그러나 에스겔서가 그 이름을 다시 부르면서 지중해 무역의 한 자리가 드러난다.

민족 목록 속의 자리

창세기 10장 4절은 야완의 아들을 엘리사와 다시스와 깃딤과 도다님이라고 적는다. 야완은 야벳의 아들이며 야벳은 노아의 세 아들 가운데 하나다. 역대상 1장 7절이 같은 명단을 그대로 되풀이한다.
창세기 10장은 흔히 민족 목록으로 불린다. 홍수 이후 사람들이 어디로 흩어졌는지를 이름으로 정리한 기록이다.

야완 계열과 바다

야완은 그리스 이오니아 지역을 가리키는 이름으로 널리 이해된다. 다시스는 먼 바다 건너의 무역항으로 나오고 깃딤은 키프로스와 연결된다. 창세기 10장 5절은 이들을 두고 여러 나라 백성이 그 땅에서 나뉘어 섬으로 갔다고 말한다.
야완의 아들들은 모두 바다와 이어진다. 엘리사도 그 흐름 안에 놓인다.

엘리사는 어디였나

엘리사의 위치는 확정되지 않았다. 그리스 펠로폰네소스 반도 서쪽의 엘리스 지역과 이름이 비슷하다는 지적이 있다. 고대 문서에 나오는 알라시야와 잇는 견해도 있는데 알라시야는 대체로 키프로스로 본다.
두 견해 모두 지중해 동쪽 바다를 벗어나지 않는다. 성경 본문 자체는 위치를 밝히지 않는다.

두로의 차일을 만든 곳

에스겔 27장은 두로를 배에 빗대어 부르는 애가다. 여러 나라에서 온 물건이 그 배의 부품처럼 나열된다. 7절은 돛이 애굽의 수 놓은 가는 베였고 차일이 엘리사 섬에서 온 청색과 자색이었다고 적는다.
청색과 자색 염료는 조개에서 얻는 귀한 물감이었다. 엘리사가 그 계열의 직물로 알려진 곳이었음을 이 한 구절이 알려 준다. 지명이 상품과 함께 기억된 셈이다.

성경 전체에서의 의미

창세기 9장 1절에서 하나님은 노아와 그 아들들에게 생육하고 번성하여 땅에 충만하라고 하셨다. 민족 목록은 그 말씀이 실제로 이루어진 결과를 이름으로 보여준다.
야벳의 자손은 뒷날 이방 민족의 조상으로 이해됐다. 창세기 9장 27절은 하나님이 야벳을 창대하게 하사 셈의 장막에 거하게 하시기를 구한다. 사도행전과 서신서가 전하는 이방인의 부르심을 이 오랜 축복과 이어 읽는 해석이 있다.

마무리

엘리사에 관한 기록은 세 구절이 전부다. 두 곳은 족보고 한 곳은 애가다. 그런데도 이 이름은 배와 항구와 염색한 천을 떠올리게 한다. 성경의 짧은 목록이 고대 세계의 넓이를 짐작하게 해 준다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 10:4 — 야완의 아들은 엘리사와 다시스와 깃딤과 도다님이라
• 창세기 10:5 — 이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서 섬으로 가고
• 창세기 9:1 — 생육하고 번성하여 땅에 충만하라
• 창세기 9:27 — 하나님이 야벳을 창대하게 하사
• 역대상 1:7 — 야완의 아들은 엘리사와 다시스와 깃딤과 도다님이며
• 에스겔 27:7 — 엘리사 섬에서 온 청색 자색 베로 차일을 삼았으며