주

우리말 성경에서 주 또는 여호와로 옮긴 자리에는 히브리어 네 글자 이름이 놓여 있다. 이 이름은 모세에게 처음 풀어 설명되었다. 성경은 이 한 호칭 안에 창조와 언약과 구원을 함께 담는다.

떨기나무 앞에서 밝히신 이름

모세가 하나님의 이름을 묻자 나는 스스로 있는 자라는 대답이 돌아왔다(출 3:14-15). 이어 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님 여호와가 내 이름이라고 하셨다. 존재 자체가 근거인 분이라는 뜻이 이름에 담겼다. 동시에 조상들과 맺은 약속을 잊지 않으셨다는 선언이기도 하다.

창조주이며 소유자

성경의 첫 문장은 하나님이 천지를 창조하셨다고 밝힌다(창 1:1). 시편 24편 1절은 땅과 거기 충만한 것이 다 여호와의 것이라고 노래한다. 만드신 분이 다스리신다는 논리가 성경 전체에 깔려 있다. 사람의 생명도 이 소유권 안에 있다.

거룩하고 의로우신 분

이사야는 성전 환상에서 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 하는 소리를 들었다(사 6:3). 거룩은 구별됨과 죄 없으심을 함께 가리킨다. 시편 89편 14절은 의와 공의가 주의 보좌의 기초라고 말한다. 사랑과 진실이 주 앞에 행한다는 구절이 뒤따른다.

건지시는 구속자

출애굽기 6장 6절에서 하나님은 나는 여호와라 내가 너희를 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 빼내겠다고 하신다. 이름을 밝히시고 곧바로 구원을 약속하신다. 출애굽은 구약이 반복해서 되새기는 구원의 원형이다. 시편과 예언서는 이 사건을 근거로 다시 건지실 것을 구한다.

언약을 세우시는 분

하나님은 사람과 언약을 맺는 방식으로 관계를 이어 가신다. 아브라함에게 땅과 자손과 복을 약속하셨다(창 12:1-3). 시내산에서 이스라엘과 율법의 언약을 맺으셨고 다윗에게는 영원한 왕위를 약속하셨다(삼하 7:12-16).
예레미야 31장과 히브리서 8장 10절은 새 언약을 말한다. 법을 마음에 새기고 그들의 하나님이 되겠다는 내용이다.

예배와 기도의 대상

신명기 6장 13절은 네 하나님 여호와를 경외하며 그를 섬기라고 명한다. 시편 95편 6절은 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자고 부른다. 예배는 여러 신 가운데 하나를 고르는 일이 아니었다.
기도 역시 이 이름을 향한다. 예수께서 가르치신 기도는 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며로 시작한다(마 6:9).

심판과 긍휼

시편 103편 8절에서 10절은 여호와를 긍휼이 많으시고 노하기를 더디 하시는 분으로 그린다. 우리의 죄를 따라 갚지 않으신다는 말이 이어진다. 그러면서도 성경은 나라와 개인의 행위를 물으시는 공의를 함께 말한다. 역대하 7장 14절은 스스로 낮추고 돌이키면 듣고 용서하시겠다는 약속을 남긴다.

신약이 잇는 같은 호칭

신약은 예수 그리스도를 주라고 부른다. 빌립보서 2장 11절은 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하게 하신다고 말한다. 구약에서 여호와께 쓰던 표현이 예수께 적용되는 대목이 여러 곳에 있다.
요한계시록 11장 15절은 세상 나라가 우리 주와 그의 그리스도의 나라가 되었다고 선포한다. 그 통치에 끝이 없다는 말로 성경은 마무리를 향한다.

마무리

주라는 호칭은 존칭 이상이다. 성경은 그 이름 안에 존재와 언약과 구원을 함께 묶어 둔다. 이름을 알리신 목적도 사람과의 관계에 있었다. 구약과 신약이 같은 주를 가리키며 이어진다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 출애굽기 3:14-15 — 나는 스스로 있는 자이니라 여호와가 내 이름이니
• 창세기 1:1 — 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라
• 이사야 6:3 — 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여
• 출애굽기 6:6 — 나는 여호와라 너희를 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 빼내며
• 시편 103:8 — 여호와는 긍휼이 많으시고 노하기를 더디 하시며
• 빌립보서 2:11 — 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여