그 여자

성경에서 여자라는 낱말은 단순한 성별 표시로 그치지 않는다. 창세기 2장에서 처음 붙은 이 이름은 이후 여러 인물에게로 이어진다. 각 사람이 선 자리를 따라가면 구속사의 뼈대가 함께 보인다.

하와 — 첫 여자

하나님은 아담이 혼자 있는 것이 좋지 않다 하시고 그를 돕는 배필을 지으셨다. 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오셨다(창 2:22). 아담은 그를 여자라 부른다. 남자에게서 취했기 때문이라는 설명이 붙는다(창 2:23).
뱀은 남자가 아니라 여자에게 말을 건넸다. 여자가 그 나무를 본즉 먹음직하고 보암직하고 지혜롭게 할 만큼 탐스러워 열매를 따 먹고 남편에게도 주었다(창 3:6). 하나님은 심판 가운데 약속도 두신다. 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 하리라는 말씀이다(창 3:15).

사라 — 약속의 아들을 낳은 어머니

사라는 아브라함의 아내이고 이삭의 어머니다. 오래도록 아이를 낳지 못했으나 하나님은 아브라함에게 약속하신다. 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 그 이름을 이삭이라 하라는 말씀이었다(창 17:19). 언약은 그 아들에게로 이어진다. 사라의 이야기는 창세기 11장부터 23장에 걸쳐 있다.

룻 — 모압에서 온 며느리

룻은 모압 여자였다. 남편이 죽은 뒤에도 시어머니 나오미를 떠나지 않았다. 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리라는 고백이 남아 있다(룻 1:16). 룻은 보아스와 결혼해 오벳을 낳았고 오벳은 이새를 이새는 다윗을 낳는다. 마태복음 1장의 예수 그리스도 족보에 그의 이름이 올라 있다.

마리아 — 메시아를 낳은 여인

천사 가브리엘이 나사렛의 마리아에게 나타나 말한다. 마리아여 무서워하지 말라 네가 하나님께 은혜를 입었느니라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라는 말이었다(눅 1:30-31). 마리아의 대답은 짧았다. 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다였다(눅 1:38). 이어지는 그의 찬송은 낮은 자를 높이시는 하나님을 노래한다(눅 1:46-55).

막달라 마리아 — 부활의 첫 증인

막달라 마리아는 일곱 귀신이 나간 뒤 예수를 따랐다(눅 8:2). 그는 십자가 곁에 있었고 무덤에도 갔다. 빈 무덤 앞에서 울고 있을 때 예수께서 그의 이름을 부르신다. 마리아야 하시니 그가 돌이켜 랍오니라 불렀다(요 20:16). 예수께서는 그를 제자들에게 보내신다. 그는 가서 내가 주를 보았다고 전한다(요 20:18).

요한계시록 12장의 여자

요한은 하늘에서 큰 이적을 본다. 해를 옷 입은 한 여자가 있는데 발 아래에는 달이 있고 머리에는 열두 별의 관을 썼다. 그는 아이를 배어 해산하려고 애써 부르짖었다(계 12:1-2). 그가 낳은 아들은 장차 만국을 다스릴 남자였다. 이 여자를 이스라엘로 보기도 하고 하나님의 백성 전체로 보기도 한다. 용은 그 여자를 뒤쫓지만 하나님이 그를 보호하신다.

성경 전체에서의 의미

창세기 3장의 여자의 후손이라는 말은 성경 전체를 꿰는 줄이 된다. 바울은 때가 차매 하나님이 그 아들을 여자에게서 나게 하셨다고 쓴다(갈 4:4). 첫 여자가 속아 넘어간 자리에서 시작된 이야기가 한 여인의 순종으로 방향을 바꾼다. 요한계시록의 여자는 그 싸움이 아직 끝나지 않았음을 보여 준다.

마무리

성경이 여자라 부른 인물들은 저마다 다른 시대에 서 있다. 그러나 이들이 놓인 자리는 한 줄로 이어진다. 약속이 주어지고 이어지고 마침내 이루어지는 통로가 이 이름들 위를 지나간다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 2:22 — 여호와 하나님이 그 갈빗대로 여자를 만드시고
• 창세기 3:15 — 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요
• 창세기 17:19 — 네 아내 사라가 네게 아들을 낳으리니 그 이름을 이삭이라 하라
• 룻기 1:16 — 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니
• 누가복음 1:38 — 주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다
• 요한계시록 12:1 — 해를 옷 입은 한 여자가 있는데