모압과 벤암미의 출생

소돔 이야기는 불이 내린 장면에서 끝나지 않는다. 창세기 19장 30절부터 38절이 뒤에 붙어 있다. 이스라엘 곁에서 오래 부딪히게 될 두 민족의 시작이 여기에 기록된다.

소알을 떠나 산으로

롯은 처음에 소알로 피했다. 그러나 그 성에 머무는 일을 두려워해 두 딸과 함께 산으로 올라간다. 세 사람은 동굴에 자리를 잡는다. 아내는 이미 뒤를 돌아본 자리에서 소금 기둥이 되었고 사위들은 성에 남아 있었다.

동굴에서 세운 계획

두 딸은 자기들 곁에 대를 이을 남자가 없다고 판단한다. 세상이 모두 끝났다고 본 셈이다. 이들은 아버지에게 포도주를 마시게 하고 차례로 동침한다. 본문은 롯이 그 일을 알지 못했다고 두 번 적는다.
창세기는 이 장면을 미화하지 않는다. 평가하는 말도 붙이지 않고 결과만 담담히 기록한다.

모압과 모압 족속

큰딸이 낳은 아들의 이름은 모압이다. 본문은 그를 모압 족속의 조상이라고 밝힌다. 모압은 사해 동쪽 고원에 자리를 잡았고 그 땅은 곡식과 목초가 나는 지역이었다.
민수기 22장부터 24장은 모압 왕 발락이 발람을 불러 이스라엘을 저주하게 하려 한 일을 전한다. 저주는 끝내 축복으로 바뀐다.

벤암미와 암몬 족속

작은딸이 낳은 아들은 벤암미다. 그에게서 암몬 족속이 나왔다. 암몬은 사해 북동쪽에 정착했고 이스라엘과 국경을 맞대며 자주 충돌했다. 사사기와 사무엘서와 열왕기가 그 전쟁을 반복해 기록한다.
암몬은 몰렉 숭배로도 알려졌다. 그 제의는 이스라엘 율법이 강하게 금한 행위를 포함했다.

친족이면서 적이었던 이웃

모압과 암몬은 아브라함의 조카 롯에게서 나왔다. 이스라엘과 피가 닿아 있다는 뜻이다. 신명기 2장은 이스라엘이 그 땅을 침범하지 못하게 하신 명령을 전한다. 그럼에도 두 민족은 이스라엘 역사 내내 적으로 등장한다.

룻과 다윗의 계보

룻기는 모압 여인 룻이 시어머니를 따라 베들레헴으로 온 일을 기록한다. 그는 보아스와 결혼해 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳는다. 이새의 아들이 다윗이다.
마태복음 1장은 예수의 족보에 룻의 이름을 적어 넣는다. 동굴에서 시작된 계보가 결국 그 자리까지 이어진다.

마무리

창세기는 이 출생을 자랑스러운 기원으로 그리지 않는다. 절망에서 나온 선택이었고 그 결과가 두 민족이 되었다. 성경은 그 사실을 지우지 않은 채 기록에 남긴다. 그리고 그 계보 끝에서 다윗의 이름이 나온다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 19:30 — 롯이 소알에 거주하기를 두려워하여 산에 올라가 굴에 거주하였더니
• 창세기 19:37 — 큰 딸이 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니
• 창세기 19:38 — 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니
• 신명기 2:9 — 모압을 괴롭히지 말라 그와 싸우지도 말라
• 룻기 4:17 — 오벳은 이새를 낳고 이새는 다윗을 낳았더라
• 마태복음 1:5 — 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고