성경의 대결 장면

성경의 대결은 힘겨루기로 끝나지 않는다. 부딪히는 순간 감춰져 있던 것이 드러난다. 누가 참 하나님인지 누가 참 신앙을 지녔는지가 그 자리에서 밝혀진다.

모세와 바로

출애굽기의 첫 대결은 지팡이를 든 사람과 제국의 왕 사이에서 벌어진다. 모세는 “히브리 사람의 하나님 여호와께서 나를 왕에게 보내어 이르시되 내 백성을 보내라” 하고 전했다(출 7:16). 바로는 마음을 완악하게 했고 열 가지 재앙이 이어졌다. 각 재앙은 애굽이 섬기던 신들의 영역을 하나씩 무너뜨렸다. 대결은 유월절과 출애굽으로 끝난다.

엘리야와 바알 선지자들

열왕기상 18장의 갈멜산은 판정이 목적인 자리였다. 엘리야는 백성에게 물었다. “너희가 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇하려느냐 여호와가 하나님이면 그를 따르고 바알이 하나님이면 그를 따를지니라”(왕상 18:21). 백성은 한마디도 답하지 못했다.
바알의 선지자들은 아침부터 낮까지 부르짖었으나 응답이 없었다. 엘리야가 기도하자 여호와의 불이 내려 번제물과 나무와 돌과 흙까지 태웠다. 백성은 엎드려 여호와 그가 하나님이시라고 외쳤다.

다윗과 골리앗

사무엘상 17장에서 이스라엘 군대는 사십 일 동안 골리앗의 조롱을 듣고만 있었다. 소년 다윗은 물매와 돌 다섯 개를 들고 나갔다. 그가 남긴 말이 대결의 성격을 정리한다. “너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아오거니와 나는 만군의 여호와의 이름 곧 네가 모욕하는 이스라엘 군대의 하나님의 이름으로 네게 나아가노라”(삼상 17:45). 무기의 우열이 아니라 이름의 문제였다.

예수와 바리새인들

복음서에서 예수께서는 종교 지도자들과 거듭 부딪히신다. 안식일 규정과 정결 규례와 십일조 계산이 다툼의 소재였다. 마태복음 23장에서 그분은 서기관과 바리새인들에게 화가 있다고 여러 차례 선언하신다. “회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다”(마 23:27). 겉과 속이 어긋난 신앙을 드러내신 말씀이다.

바울과 베드로

마지막 대결은 교회 안에서 일어난다. 게바가 안디옥에 왔을 때 처음에는 이방인 신자들과 함께 먹었다. 그러나 야고보에게서 온 사람들이 오자 그는 물러나 따로 앉았다. 바울은 그를 면전에서 책망했다(갈 2:11). 복음의 진리가 걸린 문제였기 때문이다. 사람이 의롭게 되는 길은 율법의 행위가 아니라 그리스도를 믿는 믿음이라는 원칙이 이 자리에서 지켜졌다.

성경 전체에서의 의미

이 장면들에는 공통된 구조가 있다. 물러설 수 없는 지점에서 한 사람이 나서고 그 결과로 진실이 공개된다. 대결의 주체는 결국 하나님이며 사람은 그 앞에 세워진 증인이다. 신약은 이런 자리를 담대함이라는 말로 설명한다. 에베소서 6장 13절은 악한 날에 능히 대적하고 서기 위해 하나님의 전신 갑주를 취하라고 권한다.

마무리

성경의 대결은 승리담으로만 읽히지 않는다. 바로는 끝내 굽히지 않았고 갈멜산의 회개도 오래가지 않았다. 그럼에도 이 자리들은 신앙이 말이 아니라 선택으로 드러난다는 사실을 남긴다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 출애굽기 7:16 — 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라
• 열왕기상 18:21 — 어느 때까지 둘 사이에서 머뭇머뭇하려느냐
• 사무엘상 17:45 — 나는 만군의 여호와의 이름으로 네게 나아가노라
• 마태복음 23:27 — 회칠한 무덤 같으니 겉은 아름다우나
• 갈라디아서 2:11 — 게바가 안디옥에 이르렀을 때에 내가 그를 책망하였노라
• 에베소서 6:13 — 악한 날에 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라