소돔을 향한 여호와의 계획

chanceMoon2026-09-01

여호와께서 마므레에서 아브라함에게 소돔과 고모라를 향한 계획을 알리셨다. 그 죄악이 심히 무거우니 내가 내려가서 부르짖음과 같은지 보고 알려 하노라 하셨다. 아브라함은 의인 오십 명에서 시작해 열 명까지 숫자를 낮추며 성을 용서해 달라 간구했다. 여호와께서는 열 명이 있으면 멸하지 않겠다고 답하셨으나 성 안에는 그만한 사람이 없었다. 두 천사가 롯을 이끌어 낸 뒤 유황과 불이 쏟아졌고 온 들이 함께 무너졌다. 하나님이 아브라함을 생각하사 롯을 그 성에서 내보내셨다는 기록이 남았다.

창세기 18장 후반부는 아브라함과 하나님이 소돔을 두고 나눈 대화를 담는다. 심판의 실행보다 그 앞에 놓인 의논이 길게 기록되었다. 이 대목이 19장의 파멸을 읽는 열쇠가 된다.

요단 들의 성읍

소돔은 요단 골짜기 평지에 있던 성읍이다. 창세기 10장에서 가나안 사람의 경계를 설명하며 처음 언급된다.
롯이 아브람과 갈라설 때 이 지역을 골랐다. 물이 넉넉해 여호와의 동산 같았다고 본문은 적는다. 동시에 소돔 사람은 악하여 여호와 앞에 큰 죄인이었다는 평가가 곧바로 따라붙는다.

알리시는 하나님

세 손님이 소돔 쪽을 바라볼 때 여호와께서 혼잣말처럼 물으셨다. 내가 하려는 것을 아브라함에게 숨기겠느냐는 물음이다.
이유로 아브라함이 큰 나라가 되고 그가 자식과 권속에게 여호와의 도를 지키게 하리라는 점을 드셨다. 심판의 계획이 언약의 상대에게 공유된다. 이어 소돔과 고모라의 부르짖음이 크고 죄악이 심히 무겁다는 진술이 나온다.

오십에서 열까지

아브라함이 가까이 나아가 물었다. 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까 하는 질문이다.
성 중에 의인 오십 명이 있으면 용서하시겠느냐 물었고 하나님은 그리하겠다 답하셨다. 사십오와 사십과 삼십과 이십을 지나 열까지 숫자가 내려갔다. 매번 답은 멸하지 아니하리라였다. 아브라함은 자신을 티끌과 재 같은 자로 낮추며 물음을 이어갔다.

세상을 심판하시는 이

이 대화의 근거는 아브라함이 던진 한 문장에 있다. 세상을 심판하시는 이가 정의를 행하실 것이 아니니이까라는 말이다.
간구의 방식이 하나님의 성품을 근거로 삼는다. 무조건 살려 달라는 청이 아니라 공의에 어긋나지 않느냐는 물음이다. 하나님은 그 물음을 물리치지 않으시고 매번 응답하셨다.

롯과 두 천사

저녁때 두 천사가 소돔에 이르렀고 롯이 성문에 앉아 있다가 그들을 맞아 집으로 청했다. 롯은 무교병을 구워 대접했다.
밤에 성읍 사람들이 노소를 막론하고 집을 에워쌌다. 그들은 손님을 내놓으라 요구했고 천사들은 그 사람들의 눈을 어둡게 했다. 롯의 사위들은 경고를 농담으로 여겼다. 새벽에 천사들이 롯과 아내와 두 딸의 손을 잡아 성 밖으로 이끌어 냈다.

유황과 불

해가 돋을 때 롯이 소알에 이르렀다. 여호와께서 하늘에서 유황과 불을 소돔과 고모라에 비같이 내리셨다.
성읍과 온 들과 거민과 땅에 난 것을 다 엎어 멸하셨다. 뒤를 돌아본 롯의 아내는 소금 기둥이 되었다. 이튿날 아침 아브라함이 그곳을 내려다보니 옹기 가마의 연기 같은 것이 치솟고 있었다. 하나님이 롯을 내보내신 이유를 본문은 아브라함을 생각하셨기 때문이라 밝힌다.

성경 전체에서의 의미

소돔은 이후 성경에서 심판의 대명사가 된다. 이사야와 예레미야와 에스겔이 예루살렘을 꾸짖을 때 이 이름을 끌어온다.
에스겔 16장은 소돔의 죄를 교만과 배부름과 태평함 그리고 가난한 자를 돕지 않은 일로 정리한다. 예수께서는 복음을 거부하는 마을을 두고 심판 날에 소돔 땅이 견디기 쉬우리라 말씀하셨다. 베드로후서와 유다서도 경건하지 않은 자들의 본보기로 이 사건을 든다.

마무리

소돔 이야기는 파멸의 규모보다 그 앞의 대화로 오래 기억되었다. 하나님은 계획을 숨기지 않으셨고 열 명까지 숫자를 낮추는 간구를 다 들으셨다. 성은 결국 무너졌지만 롯의 가족은 손에 이끌려 나왔다.