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#아브라함
세 사람
성경에는 세 사람이 함께 등장하는 장면이 여러 번 나온다. 아브라함은 마므레 상수리나무 곁에서 세 사람을 맞아 음식을 대접했고 그 자리에서 이삭의 출생을 들었다. 다니엘서에서는 사드락과 메삭과 아벳느고가 결박된 채 풀무 불에 던져졌다가 상하지 않고 걸어 다녔다. 사도행전에서는 고넬료가 하인 둘과 경건한 군인 하나를 욥바로 보내 베드로를 청한다. 세 장면 모두 하나님이 사람의 일에 직접 개입하신 자리다. 아브라함은 약속을 들었고 다니엘의 세 친구는 불 속에서 보호를 받았다. 고넬료의 사자들은 복음이 이방으로 넘어가는 길을 열었다.
복과 보호의 약속
복과 보호의 약속은 성경 전체에 걸쳐 이어진다. 시작은 창세기 12장의 아브라함 언약이다. 하나님은 그를 복의 근원으로 삼고 땅의 모든 족속이 그로 복을 얻으리라 하셨다. 모세 언약은 순종에 따르는 복과 불순종에 따르는 저주를 신명기 28장에서 길게 나열한다. 시편 91편은 하나님을 피난처와 요새로 묘사한다. 신약에 오면 팔복과 에베소서 1장이 복의 자리를 하늘의 영적 영역으로 옮겨 놓는다. 요한복음 10장은 아무도 그들을 내 손에서 빼앗지 못한다는 말로 보호의 약속을 마무리한다. 대상과 방식은 달라져도 약속하시는 분은 같다.
막벨라에 있는 에브론의 밭
창세기 23장은 아브라함이 사라를 장사하려고 헷 사람 에브론에게서 밭을 사는 과정을 길게 적는다. 그는 선물로 받기를 사양하고 은 사백 세겔을 달아 값을 치렀다. 마므레 앞 막벨라의 밭과 그 속의 굴과 경계 안의 나무까지 성문에서 확정되었다. 약속의 땅에서 아브라함이 실제로 소유한 첫 땅이 이 무덤 자리였다. 이삭과 리브가와 레아와 야곱도 같은 굴에 묻혔다. 오늘날 헤브론이 그 자리로 여겨진다. 스데반은 아브라함이 발 붙일 만한 땅도 받지 못했다고 말한다. 무덤 하나가 약속의 첫 조각처럼 놓인다.
언약의 표징 할례
하나님은 아브람에게 여러 민족의 아버지가 되게 하겠다고 하시며 언약의 표로 할례를 명하셨다. 집안의 모든 남자가 대상이었고 아이는 난 지 팔 일 만에 받아야 했다. 이 표는 이스라엘을 다른 민족과 구별하는 몸의 증거였다. 신명기는 여기서 한 걸음 더 나아가 마음의 할례를 요구한다. 신약에 이르면 논점이 달라진다. 바울은 겉으로 난 표가 아니라 마음의 할례가 참된 표라고 말하며 그리스도 안에서 할례나 무할례가 아무 힘이 없다고 적는다. 몸에 남는 표가 마음의 순종까지 담고 있는지를 성경은 계속 되묻는다.
