에브랏

성경을 읽다 보면 에브랏과 에브라다와 베들레헴이 나란히 나오는 대목을 만난다. 세 이름은 사실상 같은 곳을 가리킨다. 창세기는 아예 괄호를 열어 에브랏이 곧 베들레헴이라고 알려 준다.

위치와 이름

베들레헴은 예루살렘 남쪽 몇 킬로미터 지점에 있는 유다 지파의 성읍이다. 베들레헴이라는 이름은 떡집을 뜻하고 에브랏은 열매 맺음과 이어지는 낱말이다. 두 이름 모두 곡식이 나는 땅이라는 배경을 담고 있다.

에브라다는 에브랏의 확장형으로 성읍 하나가 아니라 그 주변 지역을 가리킬 때 쓰인다. 다윗의 아버지 이새는 유다 베들레헴 에브랏 사람으로 소개된다(삼상 17:12). 두 이름이 한 문장 안에 겹쳐 나오는 사례다.

라헬이 묻힌 길가

야곱은 벧엘을 떠나 남쪽으로 이동하던 중이었다. 라헬은 해산의 고통 끝에 아들을 낳고 죽었다. 그가 아들의 이름을 베노니라 불렀으나 야곱은 베냐민이라 고쳤다.

본문은 이렇게 적는다. 라헬이 죽으매 에브랏 곧 베들레헴 길에 장사되었고(창 35:19). 야곱은 그 무덤 위에 비를 세웠다. 라헬의 무덤은 오래도록 길가의 표지로 기억되었다.

룻과 다윗의 성읍

룻기의 무대도 베들레헴이다. 나오미의 가족은 이 성읍을 떠났다가 룻과 함께 돌아온다. 보아스와 룻 사이에서 오벳이 나고 오벳에서 이새가 나며 이새에게서 다윗이 난다.

사무엘은 이새의 집으로 가서 여덟째 아들에게 기름을 부었다. 다윗의 성읍이라는 표현이 여기에서 나온다. 왕조의 뿌리가 이 작은 성읍에 놓인다.

미가의 예언

미가 5장 2절은 이 이름을 예언의 자리에 놓는다. 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도 이스라엘을 다스릴 자가 네게서 내게로 나오리라. 상고에 곧 영원에 그의 근본이 있다는 말이 붙는다.

작다는 표현과 다스릴 자라는 표현이 한 문장 안에 놓인다. 유다의 여러 족속 가운데 눈에 띄지 않는 자리에서 통치자가 나온다는 선언이다. 다윗의 출신지라는 사실이 이 예언의 바탕에 깔려 있다.

사람 이름 에브랏

에브랏은 사람 이름으로도 쓰인다. 역대상 2장 19절은 갈렙의 아내 아수바가 죽은 뒤 갈렙이 에브랏을 아내로 맞아 훌을 낳았다고 기록한다. 유다 지파 계보 안에 놓인 이름이다.

성경의 여러 지명이 사람 이름과 겹치는 경우가 많다. 가문의 이름이 정착지의 이름이 되는 흐름이 여기에도 보인다. 유다 지파의 계보와 이 지역의 연결이 그렇게 기록된다.

신약의 베들레헴

마태복음 2장은 헤롯이 대제사장과 서기관들에게 그리스도가 어디에서 나겠느냐고 묻는 장면을 전한다. 그들의 대답이 유대 베들레헴이었고 미가의 예언이 인용된다(마 2:5-6).

누가복음은 요셉이 다윗의 집 족속이므로 갈릴리 나사렛에서 유대 베들레헴으로 올라갔다고 적는다(눅 2:4). 호적 등록이라는 행정 절차가 예언의 지명과 맞물린다.

마무리

에브랏이라는 이름은 라헬의 무덤과 다윗의 집과 미가의 예언을 하나로 잇는다. 창세기의 길가 무덤에서 시작해 복음서의 출생 기사까지 같은 지명이 이어진다. 작은 성읍 하나가 성경 여러 권에 걸쳐 되풀이해 등장하는 셈이다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 35:19 — 라헬이 죽으매 에브랏 곧 베들레헴 길에 장사되었고
• 룻기 1:22 — 나오미가 모압 여인 룻과 함께 베들레헴에 이르렀더라
• 사무엘상 17:12 — 다윗은 유다 베들레헴 에브랏 사람 이새의 아들이었는데
• 역대상 2:19 — 갈렙이 에브랏을 아내로 맞이하였더니 그가 훌을 낳았고
• 미가 5:2 — 베들레헴 에브라다야 너는 유다 족속 중에 작을지라도
• 마태복음 2:6 — 유대 땅 베들레헴아 너는 유대 고을 중에서 가장 작지 아니하도다