열 가지 재앙

출애굽기 7장부터 12장까지 이어지는 재앙은 자연재해의 나열이 아니다. 각 재앙은 애굽이 신으로 섬기던 대상을 하나씩 겨눈다. 바로가 여호와가 누구냐고 물었던 질문(출 5:2)에 주는 응답이기도 하다.

재앙 이전의 형편

요셉을 알지 못하는 새 왕이 일어나 이스라엘을 학대했다(출 1:8-14). 벽돌 굽는 노역이 갈수록 무거워졌다. 백성의 부르짖음이 하나님께 상달되었다.
하나님은 아브라함과 이삭과 야곱에게 세우신 언약을 기억하셨다(출 2:24). 재앙 이야기의 출발점은 언약이다.

모세와 아론이 받은 사명

하나님은 떨기나무 불꽃 가운데서 모세를 부르시고 바로에게 가라 명하신다(출 3:10). 모세가 말이 둔하다고 물러서자 아론이 대변자로 세워진다(출 4:16-17). 두 사람은 표징을 행하며 바로 앞에 선다.
요구는 짧고 분명했다. 내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라.

처음 여섯 재앙

첫째로 나일강 물이 피가 되어 고기가 죽고 물을 마실 수 없게 된다(출 7:14-24). 애굽의 젖줄이 그대로 막힌 셈이다. 둘째 개구리는 집 안까지 들어와 일상을 뒤엎는다(출 8:1-15).
셋째 이는 티끌에서 생겨 사람과 짐승에게 붙는다. 애굽 요술사들이 흉내 내지 못하고 이는 하나님의 권능이라고 말한다(출 8:19). 넷째 파리 떼부터는 고센 땅이 구별되고 다섯째 악질은 애굽 가축만 친다(출 9:1-7). 여섯째 독종은 요술사들조차 서지 못하게 만든다(출 9:8-12).

남은 네 재앙과 장자의 죽음

일곱째 우박은 들에 있는 곡식과 짐승을 부순다(출 9:13-35). 여덟째 메뚜기는 우박이 남긴 것마저 먹어 치운다(출 10:1-20). 아홉째 흑암은 사흘 동안 애굽을 덮되 이스라엘 자손이 사는 곳에는 빛이 있었다(출 10:21-23).
마지막 재앙은 장자의 죽음이다. 문설주에 어린양의 피를 바른 집만 넘어간다. 그 밤의 규례가 유월절로 정해졌다(출 12장).

완악해진 바로의 마음

본문은 바로가 스스로 마음을 완악하게 했다고도 적고 하나님이 그 마음을 완악하게 하셨다고도 적는다(출 7:3). 두 표현이 같은 이야기 안에 나란히 놓인다.
출애굽기 9장 16절은 그 목적을 밝힌다. 내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라.

성경 전체에서의 의미

유월절 어린양은 신약에서 그리스도와 겹쳐진다. 바울은 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨다고 적는다(고전 5:7). 문설주의 피가 가리키던 방향이 여기서 드러난다.
출애굽 사건은 이스라엘의 국가적 정체성이 된다. 이후 율법과 예언서는 애굽에서 인도하여 낸 하나님이라는 호칭을 거듭 사용한다.

마무리

열 재앙은 애굽 신들의 무력함과 여호와의 주권을 함께 드러낸다. 바로의 거절이 길어질수록 재앙의 무게도 커졌다. 마지막 밤의 피가 이스라엘을 살렸고 그 기억은 해마다 유월절로 되풀이된다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 출애굽기 2:24 — 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 언약을 기억하사
• 출애굽기 3:10 — 이제 내가 너를 바로에게 보내어
• 출애굽기 8:19 — 이는 하나님의 권능이니이다
• 출애굽기 9:16 — 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라
• 출애굽기 12:13 — 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니
• 고린도전서 5:7 — 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생되셨느니라