하갈

창세기 16장과 21장은 같은 여인의 두 번의 광야를 기록한다. 하갈은 두 번 다 쫓기듯 나갔고 두 번 다 하나님의 음성을 들었다. 성경에서 하나님께 이름을 붙여 부른 첫 사람이기도 하다.

애굽 여종 하갈

사래는 아브람에게 아이를 낳지 못했다. 창세기 16장 2절에서 그는 여호와께서 내 출산을 허락하지 아니하셨으니 내 여종에게 들어가라고 말한다. 대리 출산은 당시 근동에서 낯선 일이 아니었다.
아브람은 사래의 말을 들었다. 가나안에 거주한 지 십 년이 지난 때였다. 하갈이 임신하자 집안의 관계가 흔들린다.

멸시와 학대

16장 4절은 하갈이 자기가 임신함을 알고 여주인을 멸시하였다고 적는다. 사래는 아브람에게 하소연했고 아브람은 그를 사래의 손에 맡긴다.
사래가 하갈을 학대하자 하갈은 도망쳤다. 술 길 곁 광야의 샘 곁까지 갔다. 본문은 어느 쪽도 두둔하지 않고 세 사람의 잘못을 나란히 둔다.

감찰하시는 하나님

여호와의 사자가 샘 곁에서 하갈을 찾아 이름을 부른다. 사래의 여종 하갈아 네가 어디서 왔으며 어디로 가느냐는 물음이다. 하갈은 여주인을 피하여 도망한다고 답한다.
사자는 돌아가 그 수하에 복종하라고 하면서 동시에 약속을 준다. 16장 10절은 네 씨를 크게 번성하여 셀 수 없게 하리라는 말씀이다. 하갈은 자기에게 이르신 여호와의 이름을 감찰하시는 하나님이라 부르고 그 샘을 브엘라해로이라 한다.

이스마엘의 출생

하갈은 돌아가 아들을 낳았고 아브람이 그 이름을 이스마엘이라 했다. 하나님이 들으신다는 뜻이다. 아브람이 팔십육 세 때의 일이다.
이스마엘도 열두 두령의 조상이 되리라는 약속을 받는다. 창세기 17장 20절이 이를 명시한다. 다만 언약은 이삭에게서 이어진다는 구분도 같은 자리에서 분명해진다.

두 번째 광야

이삭이 젖을 뗀 날 잔치가 열렸다. 사라는 이스마엘이 이삭을 놀리는 것을 보고 여종과 그 아들을 내보내라고 요구한다. 아브라함에게는 깊은 근심이었다.
창세기 21장 12절에서 하나님은 그 아이와 네 여종으로 말미암아 근심하지 말라고 하신다. 사라의 말을 들으라 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것이라는 말씀이 이어진다. 아브라함은 아침 일찍 떡과 물 가죽부대를 주어 그를 보냈다.

눈이 밝아지다

브엘세바 광야에서 물이 떨어졌다. 하갈은 아이를 관목 덤불 아래 두고 화살 한 바탕 거리쯤 떨어져 앉아 울었다. 아이의 죽는 것을 차마 보지 못하겠다는 이유였다.
하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨다. 21장 17절과 18절에서 하나님의 사자가 하늘에서 하갈을 부른다. 두려워하지 말라 일어나 아이를 일으켜 네 손으로 붙들라 그가 큰 민족을 이루게 하리라는 말씀이다. 하나님이 하갈의 눈을 밝히시니 샘물이 보였다.

신약이 읽은 하갈

갈라디아서 4장에서 바울은 두 여인을 두 언약에 견준다. 하갈은 시내 산에서 종을 낳는 언약에 사라는 약속의 자유에 놓인다. 알레고리로 읽는 방식임을 그 자신이 밝힌다.
이 논증은 하갈이라는 사람을 평가하려는 것이 아니다. 율법과 약속의 관계를 설명하는 예로 쓰였다. 창세기 본문 자체는 오히려 밀려난 여인을 찾아오신 하나님 쪽에 초점을 둔다.

마무리

하갈은 언약 백성 밖의 사람이고 여종이었으며 두 번 광야로 내몰렸다. 그런데 성경은 그에게 사자가 직접 나타난 장면을 두 번 다 기록한다. 이스마엘은 큰 민족을 이루었고 아랍 여러 민족의 조상으로 여겨진다. 밀려난 자리에서 들린 이름이 이야기의 축을 이룬다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 16:2 — 내 여종에게 들어가라 내가 혹 그로 말미암아 자녀를 얻을까 하노라
• 창세기 16:10 — 내가 네 씨를 크게 번성하여 그 수가 많아 셀 수 없게 하리라
• 창세기 16:13 — 나를 살피시는 하나님이시라
• 창세기 21:12 — 이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 부를 것임이니라
• 창세기 21:17 — 하나님이 그 어린 아이의 소리를 들으셨나니
• 갈라디아서 4:24 — 이것은 비유니 이 여자들은 두 언약이라