그 땅에 기근이 들다

성경은 기근을 자연 재해로만 적지 않는다. 기근이 들 때마다 사람이 어디로 움직였고 하나님이 무엇을 말씀하셨는지가 함께 기록된다. 여기서는 성경이 남긴 주요 기근을 시대순으로 정리한다.

아브라함 때의 기근

성경에 처음 나오는 기근은 창세기 12장 10절에 있다. 그 땅에 기근이 들었고 아브람은 애굽에 거류하려고 그리로 내려갔다. 기근이 심했기 때문이다. 애굽에서 아브람은 사래를 누이라 하여 자기 목숨을 지키려 했다. 하나님은 바로의 집에 재앙을 내려 사래를 지키셨다(창 12:17). 약속의 땅에 들어선 직후에 첫 시험이 기근으로 왔다.

이삭 때의 기근

창세기 26장 1절은 아브라함 때의 기근 외에 또 기근이 있었다고 적는다. 이삭도 애굽으로 내려가려 했다. 그러나 여호와께서 나타나 애굽으로 내려가지 말고 내가 지시하는 땅에 거주하라 하셨다(창 26:2-3). 이삭은 그랄에 머물렀고 그해 농사에서 백 배의 수확을 거두었다(창 26:12). 같은 기근에서 아버지와 아들의 길이 갈린다.

요셉과 애굽의 일곱 해 흉년

가장 길게 기록된 기근은 창세기 41장부터 47장에 나온다. 요셉은 바로의 꿈을 풀어 일곱 해 풍년 뒤에 일곱 해 흉년이 온다고 알린다. 요셉은 풍년에 곡식을 쌓아 두었고 흉년이 오자 애굽과 주변 나라가 그 창고에서 양식을 샀다. 야곱의 아들들도 곡식을 사러 애굽에 내려간다. 이 기근이 이스라엘이 애굽으로 옮겨 가는 계기가 된다.

사사 시대와 다윗 시대의 기근

룻기는 사사들이 다스리던 때에 그 땅에 기근이 들었다는 문장으로 시작한다(룻 1:1). 엘리멜렉의 집안은 모압으로 옮겨 갔고 그 길에서 룻이 나온다. 룻은 다윗의 조상이 되며 마태복음 1장의 족보에도 이름이 오른다.
다윗 시대에는 삼 년 기근이 이어졌다. 다윗이 여호와께 묻자 사울이 기브온 사람을 죽인 피 때문이라는 답이 왔다(삼하 21:1). 기근은 속죄가 이루어진 뒤에 그쳤다. 여기서 기근은 미뤄 둔 정의의 문제와 이어진다.

엘리사 때 사마리아의 기근

아람 군대가 사마리아를 에워쌌을 때 성 안에 큰 기근이 들었다. 나귀 머리 하나가 은 팔십 세겔에 팔릴 만큼 상황이 극심했다(왕하 6:25). 엘리사는 이튿날 이맘때 성문에서 곡식이 헐값에 팔리리라 예언한다. 아람 군대는 밤중에 진영을 버리고 달아났고 성은 하루 만에 풀렸다(왕하 7장).

신약의 기근

사도행전 11장 28절에서 선지자 아가보가 성령의 감동으로 천하에 큰 흉년이 들리라고 알린다. 이 일은 글라우디오 때에 일어났다. 안디옥 교회는 각각 힘대로 유대에 사는 형제들에게 부조를 보냈다. 기근이 교회를 흩지 않고 오히려 이어 붙인 사례다.

성경 전체에서의 의미

성경은 기근을 하나님의 주권 아래 놓인 일로 적는다. 심판의 도구가 되기도 하고 백성을 옮겨 놓는 섭리의 수단이 되기도 한다. 아모스 8장 11절은 양식이 없어 주림이 아니라 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈을 말한다.
예수께서는 마태복음 24장 7절에서 곳곳에 기근이 있으리라고 하셨다. 요한계시록 6장 5절과 6절의 검은 말도 같은 그림 위에 있다. 반면 요한복음 6장 35절에서 예수께서는 자신을 생명의 떡이라 하시며 내게 오는 자는 결코 주리지 아니하리라 하셨다.

마무리

기근은 성경 곳곳에서 이야기의 방향을 바꾸는 자리에 놓인다. 아브람과 야곱의 집이 애굽으로 내려간 것도 룻이 베들레헴에 온 것도 기근 때문이었다. 성경은 굶주림을 미화하지 않는다. 다만 그 자리에서 하나님이 무엇을 하셨는지를 함께 적는다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 12:10 — 그 땅에 기근이 들었으므로 아브람이 애굽에 거류하려고
• 창세기 26:2 — 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라
• 룻기 1:1 — 사사들이 치리하던 때에 그 땅에 흉년이 드니라
• 사무엘하 21:1 — 다윗 때에 해를 거듭하여 삼 년 기근이 있으므로
• 사도행전 11:28 — 천하에 큰 흉년이 들리라 하더니
• 아모스 8:11 — 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라