하나님이 가인을 부르시다

창세기 4장에서 하나님은 가인에게 두 번 말을 거신다. 한 번은 살인을 막으려는 경고였고 다른 한 번은 저지른 뒤의 심문이었다. 두 물음 사이에 성경 최초의 살인이 놓여 있다.

농사하는 형과 양치는 아우

아담과 하와가 에덴에서 쫓겨난 뒤 가인과 아벨이 태어났다. 가인은 농사하는 자였고 아벨은 양 치는 자였다.
세월이 지나 두 사람은 각각 제물을 가져왔다. 가인은 땅의 소산으로 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸다.

받으신 제물과 받지 않으신 제물

여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 않으셨다(창 4:4-5). 본문은 그 이유를 밝히지 않는다.
다만 사람과 제물을 함께 언급한 어순이 눈에 띈다. 히브리서는 아벨이 믿음으로 더 나은 제사를 드렸다고 설명한다(히 11:4). 문제는 곡식이냐 짐승이냐가 아니라 드리는 사람의 태도였다는 뜻이다.

죄가 문에 엎드려 있느니라

가인은 몹시 분하여 안색이 변했다. 하나님이 물으셨다. 네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐 하셨다(창 4:6).
이어진 말씀이 이 장의 중심이다. 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라 하셨다. 죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라 하는 명령이 붙었다(창 4:7). 문 앞에 웅크린 짐승 같은 이미지다. 가인에게는 아직 돌이킬 여지가 있었다.

들에서 벌어진 일

가인은 아우에게 말하고 함께 들로 나갔다. 그리고 그곳에서 동생을 쳐 죽였다(창 4:8). 경고를 들은 지 얼마 지나지 않아서였다.
분노가 살인으로 이어지는 과정이 짧게 기록된다. 하나님이 미리 이름 붙여 주신 위험을 그는 다스리지 못했다.

네 아우가 어디 있느냐

하나님이 다시 물으셨다. 네 아우 아벨이 어디 있느냐 하셨다. 가인은 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까 하고 답했다(창 4:9).
하나님은 네 아우의 핏소리가 땅에서 내게 호소한다고 하셨다. 감춘다고 덮이는 일이 아니었다. 첫 사람이 범죄했을 때 네가 어디 있느냐 물으셨던 방식과 같다.

저주와 표

땅이 가인에게 효력을 주지 않게 되었고 그는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되었다(창 4:11-12). 가인은 형벌이 무거워 감당할 수 없다며 사람들이 자기를 죽일까 두렵다고 호소했다.
하나님은 가인을 죽이는 자에게 벌이 칠 배라 하시고 그에게 표를 주셨다(창 4:15). 심판 안에 보호가 함께 있었다. 가인은 여호와 앞을 떠나 놋 땅에 거주했다.

성경 전체에서의 의미

신약은 가인을 여러 번 언급한다. 요한일서는 가인이 악한 자에게 속하여 그 아우를 죽였다고 말하며 형제를 미워하는 마음을 살인과 나란히 놓는다(요일 3:12).
히브리서는 예수의 피가 아벨의 피보다 더 나은 것을 말한다고 표현한다(히 12:24). 아벨의 피는 호소했고 그리스도의 피는 용서를 말한다는 대비다.

마무리

창세기 4장은 죄가 한 세대 만에 어디까지 자라는지 보여 준다. 에덴에서는 열매를 따 먹었고 그다음 세대는 사람을 죽였다. 그럼에도 하나님은 경고하실 때도 심문하실 때도 먼저 물으셨다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 4:4-5 — 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인의 것은 받지 아니하시니
• 창세기 4:7 — 죄가 문에 엎드려 있느니라 너는 죄를 다스릴지니라
• 창세기 4:9 — 내가 내 아우를 지키는 자니이까
• 창세기 4:15 — 가인에게 표를 주사 죽임을 면하게 하시니라
• 히브리서 11:4 — 아벨은 믿음으로 더 나은 제사를 드렸고
• 요한일서 3:12 — 가인같이 하지 말라 그는 악한 자에게 속하여