라헬이 빌하를 야곱에게 주다

창세기 30장 1절부터 8절까지는 라헬이 여종 빌하를 야곱에게 준 경위를 적는다. 단과 납달리라는 두 지파의 출발점이다. 사라가 하갈에게 했던 일과 같은 구조가 한 세대 뒤에 되풀이된다.

아들 넷과 아들 없는 아내

야곱은 레아와 라헬 두 자매를 아내로 두었다. 사랑은 라헬에게 기울었으나 아이는 레아에게서 났다. 르우벤 시므온 레위 유다가 잇달아 태어났다. 라헬은 자기가 야곱에게 아이를 낳지 못함을 보고 언니를 시기했다 (창 30:1).

내게 자식을 낳게 하라

라헬은 남편에게 내게 자식을 낳게 하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라고 했다. 고대 근동에서 자녀는 복의 표시이자 가문을 잇는 수단이었다. 그 말에는 절박함이 그대로 담겨 있다.
야곱은 화를 내며 되물었다. 그대를 임신하지 못하게 하시는 이는 하나님이시니 내가 하나님을 대신하겠느냐 (창 30:2). 두 사람 모두 문제의 자리를 정확히 알고 있었다.

여종을 세운 관습

라헬은 여종 빌하를 남편에게 주며 말했다. 내 시녀 빌하에게로 들어가라 그가 아들을 낳아 내 무릎에 두리니 그러면 나도 그로 말미암아 자식을 얻겠노라 (창 30:3). 여주인의 여종이 대신 아이를 낳아 여주인의 자녀로 삼는 관습은 그 시대에 낯설지 않았다. 사라가 하갈을 아브라함에게 준 일이 앞선 사례다 (창 16장).

단과 납달리

빌하가 아들을 낳자 라헬은 하나님이 내 억울함을 푸시려고 내 호소를 들으사 내게 아들을 주셨다 하고 이름을 단이라 했다 (창 30:6). 단은 재판한다는 뜻이다.
빌하가 둘째를 낳자 라헬은 내가 언니와 크게 경쟁하여 이겼다 하고 납달리라 불렀다 (창 30:8). 이름 자체가 자매 사이의 다툼을 그대로 담았다.

이 선택이 남긴 것

레아도 여종 실바를 야곱에게 주어 갓과 아셀을 얻었다. 두 자매의 경쟁은 합환채 사건으로 이어지고 잠자리 순번까지 거래되는 지경에 이른다 (창 30:14-16). 야곱의 집은 네 여인에게서 난 아들들로 채워졌고 이 구도가 뒷날 요셉을 미워하는 형들의 배경이 된다.

성경 전체에서의 의미

단과 납달리는 빌하에게서 났지만 열두 지파에 그대로 들어간다. 야곱은 마지막 축복에서 두 아들에게도 몫을 남겼다 (창 49:16-21). 인간의 조바심에서 나온 결정이 언약의 계보에서 배제되지는 않았다. 다만 성경은 그 과정에서 생긴 다툼과 상처도 감추지 않고 적어 둔다.

마무리

라헬이 빌하를 세운 일은 기다림을 견디지 못한 선택이었다. 결과로 두 아들이 태어났고 라헬 자신은 그 뒤에야 요셉을 낳는다. 창세기는 이 집안의 어지러움을 그대로 남겨 두면서도 열두 지파가 거기서 나왔다고 기록한다.

함께 읽으면 좋은 구절

• 창세기 30:1 — 내게 자식을 낳게 하라 그렇지 아니하면 내가 죽겠노라
• 창세기 30:2 — 내가 하나님을 대신하겠느냐
• 창세기 30:3 — 그가 아들을 낳아 내 무릎에 두리니
• 창세기 30:6 — 하나님이 내 억울함을 푸시려고 내 호소를 들으사
• 창세기 30:8 — 내가 언니와 크게 경쟁하여 이겼다 하고
• 창세기 16:2 — 사래가 여종 하갈을 아브람에게 주어 아내로 삼게 하니라